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四、这个是SM俱乐部吗？
总的来说，玛雅城市其实是一座大寺庙，从一开始就是神明的住所，而不是给人住的。这个真相听上去挺纠结，恐怕会让我们感到有点囧。但事实上，玛雅城市的变态之处，还远不止如此……
——如果说古埃及的城市就像是一座巨大的天体营，大家都毫无羞耻地裸体招摇过市；那么玛雅人的城市就像是一座巨大的SM俱乐部，几乎每个人都在变着法子想出新花样来折磨自己和别人的肉体……
首先，既然玛雅城市是一座大寺庙，那么整个城市的一切活动，显然都要围绕着宗教仪式来进行，正如同现代的清真寺、修道院和佛寺一样。但问题是，作为石器时代的土著人，玛雅人的宗教可没有伊斯兰教、基督教和佛教那么文明，只要念经、烧香和祈祷就行了——根据玛雅人的宗教信仰，太阳随时都会熄灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界。若想要推迟太阳熄灭的时间，就必须用活人的血肉来供养神明！
结果，为了迎合神明的残虐喜好，玛雅祭司们的主要工作，就变成了丧心病狂的虐人与自虐。
在数百年之后的未来，能征善战的阿兹特克人，为了供养他们那些嗜血的神明，经常一次杀戮几千甚至上万人来举行祭祀，把自己的城市变成了一座尸横遍野、血流成河的屠宰场。
而这个时代的玛雅城市规模较小，玛雅人也不如阿兹特克人那么擅长战争，所以他们能够搞到的活人祭品比较少，没法一次屠宰几万人来取悦神明……这样一来，玛雅祭司就只能在技巧方面下功夫，把活人祭祀变成了花样繁多的SM表演，虽然在血腥程度上稍有逊色，但在变态程度上却有过之而无不及。
在蒂卡尔城的广场上，你或许会看到一名玛雅女子正在拉动一根带刺的绳索，像小锯儿一样穿透自己的舌头，把鲜血滴在她身旁的树皮纸上。接下来，这张带血的树皮纸，将要作为礼物敬献给神灵。
然后，在金字塔的脚下，还有一排裸体男人蹲在地上，手持燧石小刀或鱼刺，正在一边狂热地喊着赞美神明的口号，一边扎着自己或别人的阴茎放血呢！
除此之外，凡是进入城市的人，都会用石斧、骨刀和鱼刺，割破自己的胳膊、大腿、额头等部位，让血液洒落在石阶和雕像上。几乎每个人都是自觉自愿，而非受到强迫。因为在古代玛雅人的眼中，祭祀活动对于他们来说，有着远比呼吸还重要的意义，而为神明伤害自己的肉体，更是每个人与生俱来的义务。
事实上，在玛雅城市的几乎每一座神像上，全都覆盖着厚厚的血渍——当然，不一定完全是人血，可能还有其它的动物祭品。但不管是用人血、狗血还是鸡血涂上去的，在现代人看来都挺恶心。
更糟糕的是，作为外地来的访客，进入蒂卡尔城的穿越者也不能免俗——刚刚走到金字塔的脚下，就有人递来一把骨刀，请你放血祭神，表示对太阳神的尊重。正如同现代佛寺一进门就要上香似的……
当然，上述这些自虐和虐待行为，对玛雅人来说只是开胃小菜，真正的重头戏还是活人献祭。
于是，你刚刚勉为其难地把手指割破了一个小口子，挤出几滴血来，就突然听到一阵激烈的鼓声与欢呼，然后又看到许多玛雅武士押送着一群狼狈不堪的俘虏，趾高气扬地开进城内。
向旁人一打听，才知道是蒂卡尔城的国王率军攻打邻邦得胜，正在凯旋而归。而获得的数百名战俘，则将作为献给神明的贵重礼物，按照一套神圣的仪式规程，在金字塔上被杀戮祭神。
——首先，一队捧着靛蓝颜料罐的玛雅妇女蜂拥上前，把这些蓬头垢面的战俘们全身抹成蓝色；然后，一大群祭司、妇女和市民围着战俘载歌载舞，高声怪叫，以此来吓唬战俘，同时营造热烈的气氛……如此这般折腾到最后，这些已经吓慌了的活人祭品才会被推上金字塔，由早已等得不耐烦的祭司们主刀宰杀。
按照阿兹特克人和玛雅文明末期的习俗，这些活人祭品应该被开膛破肚，挖出心脏示众。但早期的玛雅祭司，似乎还没有掌握这么复杂的解剖技巧，所以他们只是用石斧把活人祭品砍成四块，将人血涂在神像上，然后把死者的尸体一脚踢下去，沿着高高的石阶一路滚到金字塔脚下的广场中央。
接下来，这些尸体有时会被剥皮，然后制成人皮袍子，供奉在庙宇里。有时则只是把尸体丢着不管，任其腐烂。还有些时候，玛雅人会把活祭品的尸体割成小块，分而食之，就如同我们中国人在清明上坟之后分享祭品一样。如果这个活人祭品是战俘，那么他的骨头还会被打磨成“军功章”，赏给立功的士兵。
唉，石器时代的祭祀场面，就是如此的野蛮、血腥和变态，完全感受不到什么神圣庄严的氛围啊！
那么，是不是只有愚昧的平民和倒霉的战俘，会在这座恐怖的巨型SM俱乐部里惨遭虐待和虐杀。而那些地位较高的玛雅贵族和君王，就可以优哉游哉地待在一边看好戏呢？
事实并非如此，甚至是恰恰相反——越是地位崇高的玛雅权贵，就越是要变着花样地虐待自己的肉体！
举个例子来说，在活人献祭完成之后，凯旋而归的国王就要在万众瞩目之中，沿着陡峻得令人晕眩的石阶，一步步地登上金字塔顶端的神庙，仿佛缓缓升入天际。按照玛雅人的一般思维，他们的君王将会在金字塔顶端与众神沟通，获得超越世俗的力量，最终成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。
可问题是，在金字塔顶上的神庙里，这位玛雅君王究竟需要对自己做些什么呢？
首先，他会在神庙的小房间里，点燃某种带有迷幻药效果的熏香；然后用鱼刺戳破自己的阴茎和舌头，大量地放血，有时候一直要放到失血过多开始眩晕的程度；接下来，他还要服用一种吐根树的花粉——这玩意儿是一种烈性催吐剂，马上就能让国王呕吐得翻江倒海，直至神志恍惚，进入幻觉状态……按照玛雅人的观念，在这种状态下，国王就能够跟死去的祖先和天上的神明“通灵”，从而预知未来。
说穿了，这其实就跟瘾君子们嗑药的情形没啥两样，只不过搞得更加变态一些罢了。
更恶心的是，有时候为了增强祭祀效果，国王还要喝下新鲜的人脑浆……
而且，除了国王之外，其余的玛雅贵族也都要时常经受类似的自虐考验，男女老幼皆不能幸免。
总之，以现代无神论者的观点来看，玛雅人的城市就是一个巨大的SM俱乐部，人人都在忙着折磨别人和自己的肉体。即使是地位崇高的君王和贵族，也逃避不了在虐人和自虐之中反复循环的可悲命运——正所谓“人不分贵贱，年不分长幼，皆有自虐自残以献祭神明之责”！
总的来说，玛雅城市其实是一座大寺庙，从一开始就是神明的住所，而不是给人住的。这个真相听上去挺纠结，恐怕会让我们感到有点囧。但事实上，玛雅城市的变态之处，还远不止如此……
——如果说古埃及的城市就像是一座巨大的天体营，大家都毫无羞耻地裸体招摇过市；那么玛雅人的城市就像是一座巨大的SM俱乐部，几乎每个人都在变着法子想出新花样来折磨自己和别人的肉体……
首先，既然玛雅城市是一座大寺庙，那么整个城市的一切活动，显然都要围绕着宗教仪式来进行，正如同现代的清真寺、修道院和佛寺一样。但问题是，作为石器时代的土著人，玛雅人的宗教可没有伊斯兰教、基督教和佛教那么文明，只要念经、烧香和祈祷就行了——根据玛雅人的宗教信仰，太阳随时都会熄灭，无边无际的黑暗就要笼罩世界。若想要推迟太阳熄灭的时间，就必须用活人的血肉来供养神明！
结果，为了迎合神明的残虐喜好，玛雅祭司们的主要工作，就变成了丧心病狂的虐人与自虐。
在数百年之后的未来，能征善战的阿兹特克人，为了供养他们那些嗜血的神明，经常一次杀戮几千甚至上万人来举行祭祀，把自己的城市变成了一座尸横遍野、血流成河的屠宰场。
而这个时代的玛雅城市规模较小，玛雅人也不如阿兹特克人那么擅长战争，所以他们能够搞到的活人祭品比较少，没法一次屠宰几万人来取悦神明……这样一来，玛雅祭司就只能在技巧方面下功夫，把活人祭祀变成了花样繁多的SM表演，虽然在血腥程度上稍有逊色，但在变态程度上却有过之而无不及。
在蒂卡尔城的广场上，你或许会看到一名玛雅女子正在拉动一根带刺的绳索，像小锯儿一样穿透自己的舌头，把鲜血滴在她身旁的树皮纸上。接下来，这张带血的树皮纸，将要作为礼物敬献给神灵。
然后，在金字塔的脚下，还有一排裸体男人蹲在地上，手持燧石小刀或鱼刺，正在一边狂热地喊着赞美神明的口号，一边扎着自己或别人的阴茎放血呢！
除此之外，凡是进入城市的人，都会用石斧、骨刀和鱼刺，割破自己的胳膊、大腿、额头等部位，让血液洒落在石阶和雕像上。几乎每个人都是自觉自愿，而非受到强迫。因为在古代玛雅人的眼中，祭祀活动对于他们来说，有着远比呼吸还重要的意义，而为神明伤害自己的肉体，更是每个人与生俱来的义务。
事实上，在玛雅城市的几乎每一座神像上，全都覆盖着厚厚的血渍——当然，不一定完全是人血，可能还有其它的动物祭品。但不管是用人血、狗血还是鸡血涂上去的，在现代人看来都挺恶心。
更糟糕的是，作为外地来的访客，进入蒂卡尔城的穿越者也不能免俗——刚刚走到金字塔的脚下，就有人递来一把骨刀，请你放血祭神，表示对太阳神的尊重。正如同现代佛寺一进门就要上香似的……
当然，上述这些自虐和虐待行为，对玛雅人来说只是开胃小菜，真正的重头戏还是活人献祭。
于是，你刚刚勉为其难地把手指割破了一个小口子，挤出几滴血来，就突然听到一阵激烈的鼓声与欢呼，然后又看到许多玛雅武士押送着一群狼狈不堪的俘虏，趾高气扬地开进城内。
向旁人一打听，才知道是蒂卡尔城的国王率军攻打邻邦得胜，正在凯旋而归。而获得的数百名战俘，则将作为献给神明的贵重礼物，按照一套神圣的仪式规程，在金字塔上被杀戮祭神。
——首先，一队捧着靛蓝颜料罐的玛雅妇女蜂拥上前，把这些蓬头垢面的战俘们全身抹成蓝色；然后，一大群祭司、妇女和市民围着战俘载歌载舞，高声怪叫，以此来吓唬战俘，同时营造热烈的气氛……如此这般折腾到最后，这些已经吓慌了的活人祭品才会被推上金字塔，由早已等得不耐烦的祭司们主刀宰杀。
按照阿兹特克人和玛雅文明末期的习俗，这些活人祭品应该被开膛破肚，挖出心脏示众。但早期的玛雅祭司，似乎还没有掌握这么复杂的解剖技巧，所以他们只是用石斧把活人祭品砍成四块，将人血涂在神像上，然后把死者的尸体一脚踢下去，沿着高高的石阶一路滚到金字塔脚下的广场中央。
接下来，这些尸体有时会被剥皮，然后制成人皮袍子，供奉在庙宇里。有时则只是把尸体丢着不管，任其腐烂。还有些时候，玛雅人会把活祭品的尸体割成小块，分而食之，就如同我们中国人在清明上坟之后分享祭品一样。如果这个活人祭品是战俘，那么他的骨头还会被打磨成“军功章”，赏给立功的士兵。
唉，石器时代的祭祀场面，就是如此的野蛮、血腥和变态，完全感受不到什么神圣庄严的氛围啊！
那么，是不是只有愚昧的平民和倒霉的战俘，会在这座恐怖的巨型SM俱乐部里惨遭虐待和虐杀。而那些地位较高的玛雅贵族和君王，就可以优哉游哉地待在一边看好戏呢？
事实并非如此，甚至是恰恰相反——越是地位崇高的玛雅权贵，就越是要变着花样地虐待自己的肉体！
举个例子来说，在活人献祭完成之后，凯旋而归的国王就要在万众瞩目之中，沿着陡峻得令人晕眩的石阶，一步步地登上金字塔顶端的神庙，仿佛缓缓升入天际。按照玛雅人的一般思维，他们的君王将会在金字塔顶端与众神沟通，获得超越世俗的力量，最终成为千千万万玛雅人心目中的世间之神。
可问题是，在金字塔顶上的神庙里，这位玛雅君王究竟需要对自己做些什么呢？
首先，他会在神庙的小房间里，点燃某种带有迷幻药效果的熏香；然后用鱼刺戳破自己的阴茎和舌头，大量地放血，有时候一直要放到失血过多开始眩晕的程度；接下来，他还要服用一种吐根树的花粉——这玩意儿是一种烈性催吐剂，马上就能让国王呕吐得翻江倒海，直至神志恍惚，进入幻觉状态……按照玛雅人的观念，在这种状态下，国王就能够跟死去的祖先和天上的神明“通灵”，从而预知未来。
说穿了，这其实就跟瘾君子们嗑药的情形没啥两样，只不过搞得更加变态一些罢了。
更恶心的是，有时候为了增强祭祀效果，国王还要喝下新鲜的人脑浆……
而且，除了国王之外，其余的玛雅贵族也都要时常经受类似的自虐考验，男女老幼皆不能幸免。
总之，以现代无神论者的观点来看，玛雅人的城市就是一个巨大的SM俱乐部，人人都在忙着折磨别人和自己的肉体。即使是地位崇高的君王和贵族，也逃避不了在虐人和自虐之中反复循环的可悲命运——正所谓“人不分贵贱，年不分长幼，皆有自虐自残以献祭神明之责”！