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白术目送着法玛斯离开，直到对方的身影消失在建筑工地的拐角尽头，身体抱恙的白术才不可抑制的猛烈咳嗽起来，他立即以草元素力封住三焦大穴，这才勉强镇压了翻腾不已的肺腑。
长生稍显不悦的从白大夫的脖颈中钻出来，微凉的蛇鳞贴在对方温热的皮肤上滑动，缠了几圈后，吐露出蛇信贴着白术的耳廓叹息：
这句浅浅掠过耳畔、近乎无声的叹息，白术却全然没有在意。
长生看看法玛斯离开的方向，再看看白术没什么表情的脸，刚想开口继续劝说，却又瞬间偃旗息鼓，而白术只是捏了捏白蛇的小脑袋，转身慢悠悠地返回不卜庐。
通向医馆的台阶并不长，坡度也正好是促人锻炼的量，可白术累得慌，满心倦怠，竟怎么也使不上力，干脆摸着阶上还未化开的晨霜坐了下来。
见白术病恹恹的不说话，吓得长生登时就使劲用身体摩擦对方，生怕白术着了凉撅在这里，赶明儿看病的百姓凑近端详，发现白大夫连人带蛇瘫在自家医馆门前归了西，那可真是晚节不保。
白术理解长生的担忧，但他是真的没什么力气了。
为了救治在战争中受伤的士兵和百姓，不卜庐近来都是连轴转，高强度工作让白术的身体情况更加糟糕，加上还要调查复活之事，就连不卜庐的学徒阿桂都看得出来，白大夫的身体已然到达极限。
白术原本还想告诉长生，按照枫丹医学界的血液论来讲，蛇类归属冷血动物，即使她努力想要用摩擦温暖自己，作用也不会太大。
只不过这些话都堵在了嘴边。
在短暂歇息后，白术终于恢复了些许力气，低声安抚着长生，指尖摩挲着白蛇微凉的鳞片：
白蛇歪着脑袋，看上去像是回忆，随即又含糊地甩了甩脑袋，
长生的话还没说完，白术便立即开口打断，侧过脸用异常认真的神色直视着白蛇。
被白术这么一问，长生似乎也愣住了，她凝固在原地，仔细回想了许久，这才以一种不太确定的态度点了点头。
长生用略带遗憾的口吻呢喃道，声音微弱，几乎连近在咫尺的白术都未能听得十分真切。
长生并非寻常的山野精怪，在白术师门的藏书中，记载其真身正是沉玉山主。
药君者，乃是名列仙籍的三眼五显仙人之一，璃月医师的祖师爷，在那波澜壮阔的上古时代，曾错误的侍奉过贰主，也曾因心中良善而改换追随岩王帝君，而后又从战乱中拯救过无数罹患疫病劳疾的璃月百姓，因此被先人心怀敬意地尊称为药君。
即便后因重伤濒死，不得不陷入沉眠，依旧立下大宏愿，想要救度世间众生。
而白术与长生之间，以仙家秘法缔有同气连枝的本命契约，从此命途相连，气运共享。
在白术的印象中，长生很少陷入如此巨大的伤感之中。
即便岩王帝君仙逝的消息传来，长生也只是略带消沉地感慨仙人的时代终于结束了，那药君山上的茶树与昔日旧友的面容，更是如旧日遗梦般难以看得真切。
长生的力量已经散佚太多，甚至到了不得不借用凡人命
途以续长生的程度，好在仙人生性洒脱，执念淡薄，不会因自己的智性正逐渐蒙尘，终有一天将会堕入如寻常走兽般的蒙昧之海而感到心有不甘。
因此，白术很少能够共感到这类迫切想要回忆起往昔某事的心境。
白术如尊敬自己的恩师血亲般尊重长生的意见，因此他选择暂时压下疑问。
但这并不代表白术放弃了探究这背后的真相，甚至可以说，长生对钟离与法玛斯越是熟悉，这两人的身份就越是可疑。
白术曾因工作关系与钟离共事过数次，虽只是点头之交，但也称得上默契。
对于这位自称是因七十五代堂主胡老爷子的遗言，担任往生堂客卿的钟离先生，白术内心的疑惑远比表面看上去要多。
白术的师父名为白附子，也曾是往生堂的仪倌之一，但因与胡家堂主观念不合，最终选择离开往生堂，独自来到沉玉谷的药君山行医济世。
但白术师父生前最在意的也是与往生堂有关的消息，每逢璃月港前来沉玉谷就医的病人，思乡心切的白师父都会拐弯抹角打探一番。
只是白附子当初的离去称得上是不告而别，如今又抹不开面子直接返回往生堂。
药君山一脉的传人多英年早逝，白附子也不例外，直至油尽灯枯之时，他依旧在挂念远方岩港的家乡与亲人，而在生命的最后一刻，白附子穿上了绣着暗蝶纹的往生堂仪倌长衫，潦草向白术交代了几句后事，便面朝璃月港的方向阖眼而逝。
白术之所以会选择来璃月港开设医馆，其中未尝没有希望师父魂归故土，同时照拂他的家人的想法。
遗憾的是白术来得太迟了，当他带着白附子的遗物抵达往生堂时，前任堂主胡老爷子已驾鹤西去数年，往生堂如今由其孙女胡桃以及托孤客卿钟离经营维持。
彼时尚存几分稚嫩之色的胡桃直勾勾地盯着他，丝毫没有对已逝者的怀缅，甚至还会开口反问白术：
往生堂的经义既然能流传这么多辈，自然是有其中的道理，白术当时被胡桃驳得苦笑摇头，只得转而调查起钟离的底细。
而他得出的结论与夜兰相似，这位钟离先生的谈吐修养，风姿容仪均不似普通人，尤其是那份言行气度，像是上古时代的先贤从画像中走入人间。
白术毕竟与往生堂一脉有旧，有些调查工作可以比总务司和夜兰做得更加细致，而长生虽然记忆不全，但亦是山中药君，她既说可能认识法玛斯与钟离，那两人的身份背景便更加难以揣摩。
到底是什么样的，才能让存在上千年的仙家产生似曾相识之感呢？
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长生稍显不悦的从白大夫的脖颈中钻出来，微凉的蛇鳞贴在对方温热的皮肤上滑动，缠了几圈后，吐露出蛇信贴着白术的耳廓叹息：
这句浅浅掠过耳畔、近乎无声的叹息，白术却全然没有在意。
长生看看法玛斯离开的方向，再看看白术没什么表情的脸，刚想开口继续劝说，却又瞬间偃旗息鼓，而白术只是捏了捏白蛇的小脑袋，转身慢悠悠地返回不卜庐。
通向医馆的台阶并不长，坡度也正好是促人锻炼的量，可白术累得慌，满心倦怠，竟怎么也使不上力，干脆摸着阶上还未化开的晨霜坐了下来。
见白术病恹恹的不说话，吓得长生登时就使劲用身体摩擦对方，生怕白术着了凉撅在这里，赶明儿看病的百姓凑近端详，发现白大夫连人带蛇瘫在自家医馆门前归了西，那可真是晚节不保。
白术理解长生的担忧，但他是真的没什么力气了。
为了救治在战争中受伤的士兵和百姓，不卜庐近来都是连轴转，高强度工作让白术的身体情况更加糟糕，加上还要调查复活之事，就连不卜庐的学徒阿桂都看得出来，白大夫的身体已然到达极限。
白术原本还想告诉长生，按照枫丹医学界的血液论来讲，蛇类归属冷血动物，即使她努力想要用摩擦温暖自己，作用也不会太大。
只不过这些话都堵在了嘴边。
在短暂歇息后，白术终于恢复了些许力气，低声安抚着长生，指尖摩挲着白蛇微凉的鳞片：
白蛇歪着脑袋，看上去像是回忆，随即又含糊地甩了甩脑袋，
长生的话还没说完，白术便立即开口打断，侧过脸用异常认真的神色直视着白蛇。
被白术这么一问，长生似乎也愣住了，她凝固在原地，仔细回想了许久，这才以一种不太确定的态度点了点头。
长生用略带遗憾的口吻呢喃道，声音微弱，几乎连近在咫尺的白术都未能听得十分真切。
长生并非寻常的山野精怪，在白术师门的藏书中，记载其真身正是沉玉山主。
药君者，乃是名列仙籍的三眼五显仙人之一，璃月医师的祖师爷，在那波澜壮阔的上古时代，曾错误的侍奉过贰主，也曾因心中良善而改换追随岩王帝君，而后又从战乱中拯救过无数罹患疫病劳疾的璃月百姓，因此被先人心怀敬意地尊称为药君。
即便后因重伤濒死，不得不陷入沉眠，依旧立下大宏愿，想要救度世间众生。
而白术与长生之间，以仙家秘法缔有同气连枝的本命契约，从此命途相连，气运共享。
在白术的印象中，长生很少陷入如此巨大的伤感之中。
即便岩王帝君仙逝的消息传来，长生也只是略带消沉地感慨仙人的时代终于结束了，那药君山上的茶树与昔日旧友的面容，更是如旧日遗梦般难以看得真切。
长生的力量已经散佚太多，甚至到了不得不借用凡人命
途以续长生的程度，好在仙人生性洒脱，执念淡薄，不会因自己的智性正逐渐蒙尘，终有一天将会堕入如寻常走兽般的蒙昧之海而感到心有不甘。
因此，白术很少能够共感到这类迫切想要回忆起往昔某事的心境。
白术如尊敬自己的恩师血亲般尊重长生的意见，因此他选择暂时压下疑问。
但这并不代表白术放弃了探究这背后的真相，甚至可以说，长生对钟离与法玛斯越是熟悉，这两人的身份就越是可疑。
白术曾因工作关系与钟离共事过数次，虽只是点头之交，但也称得上默契。
对于这位自称是因七十五代堂主胡老爷子的遗言，担任往生堂客卿的钟离先生，白术内心的疑惑远比表面看上去要多。
白术的师父名为白附子，也曾是往生堂的仪倌之一，但因与胡家堂主观念不合，最终选择离开往生堂，独自来到沉玉谷的药君山行医济世。
但白术师父生前最在意的也是与往生堂有关的消息，每逢璃月港前来沉玉谷就医的病人，思乡心切的白师父都会拐弯抹角打探一番。
只是白附子当初的离去称得上是不告而别，如今又抹不开面子直接返回往生堂。
药君山一脉的传人多英年早逝，白附子也不例外，直至油尽灯枯之时，他依旧在挂念远方岩港的家乡与亲人，而在生命的最后一刻，白附子穿上了绣着暗蝶纹的往生堂仪倌长衫，潦草向白术交代了几句后事，便面朝璃月港的方向阖眼而逝。
白术之所以会选择来璃月港开设医馆，其中未尝没有希望师父魂归故土，同时照拂他的家人的想法。
遗憾的是白术来得太迟了，当他带着白附子的遗物抵达往生堂时，前任堂主胡老爷子已驾鹤西去数年，往生堂如今由其孙女胡桃以及托孤客卿钟离经营维持。
彼时尚存几分稚嫩之色的胡桃直勾勾地盯着他，丝毫没有对已逝者的怀缅，甚至还会开口反问白术：
往生堂的经义既然能流传这么多辈，自然是有其中的道理，白术当时被胡桃驳得苦笑摇头，只得转而调查起钟离的底细。
而他得出的结论与夜兰相似，这位钟离先生的谈吐修养，风姿容仪均不似普通人，尤其是那份言行气度，像是上古时代的先贤从画像中走入人间。
白术毕竟与往生堂一脉有旧，有些调查工作可以比总务司和夜兰做得更加细致，而长生虽然记忆不全，但亦是山中药君，她既说可能认识法玛斯与钟离，那两人的身份背景便更加难以揣摩。
到底是什么样的，才能让存在上千年的仙家产生似曾相识之感呢？
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