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李清时一审视,接着说道:“第四十五排,是萃泽地萃,兑上坤下:万物汇萃,上下和悦;君王去宗庙祭祀,伟大人物恩泽普济百姓,诸事亨通,对于有贤德君子十分有利;因为君王用大牲口祭品,表现了对天帝的一片赤诚,所以今后的事业也必能得到天的保佑,吉祥如意,下白子。”
一笑,接着说道:“第一格,初六:诚信之人不善果,不免使人迷惑不解以致上下隔阂;经过抗议,终于沟通思想,握手言欢;别再忧虑,从此再无差误,这里下白子。第二格,六二:长远吉祥,没有灾殃;只要诚心,薄祭也能得到神的恩赐,下白子。第三格,是六三:相聚在一起,一味地叹息,并无任何誉处;振奋前行无灾难,至多有点小失误,无过过错,下白子。”
稍微一停,抓着棋子,说道:“第四格,九四:非常吉利,没有什么小灾难,下白子。第五格,九五:据有王位,并不怎么困难,难得是取得民众的信赖;只有用实际行动体现其至善的德性,民众疑虑才会消除,下白子。第六格,是上六:孤独凄凉,悲叹涕泣;自我反省,并无过失,下白子。”
这时一笑,执着棋子,下了起来。
张三丰接着说道:“第四十六排,升地风升,坤上巽下:积极进取的态度,是大吉的基础;这种态度,必会得到慧眼赏识,因而不必忧虑;向上攀登,一定吉利。第一格,是初六:该进则进,必然大吉,下白子。第二格,是九二:只要诚心,简单的祭祀也能获得神的恩赐;无灾无难,下白子。”
稍微停顿,接着说道:“第三格,九三:前进须有勇气,如入无人之境,应该下白子。第四格,是六四:向上升进须怀诚信,有如君王心诚祭祀,所占必获吉祥、无事,下白子。第五格,是六五:坚持正道,吉祥如意,拾级而上,顺利前进,下白子。第六格,是上六:不知不觉已临极顶,其利在于不停顿的攀登前进,这里下白子。”说着,执着棋子,算好格数,啪——啪——啪,下了起来。
李清时一笑,跟着说道:“第四十七排,是困泽水困,兑上坎下:身处困境,仍然阔达开朗,执于正道,这样的有德君子一定吉祥无灾难。但毕竟环境不妙,说的话一时之间还不能被人接受。第一格,是初六:身处困境,一时之间,难于解脱,就象进入昏暗的深谷森林之中,坐在很不舒坦的树桩子上休息,三年也走不出来,难见天日,下黑子。”
稍一犹豫,接着说道:“第二格,九二:喝得酩酊大醉,是因为意外获得了高贵地位;这样丰盛的酒菜,只适用于祭祀神灵,自己享受未免有些得意忘形,会招致凶险,马上改过可保无咎,下白子。第三格,是六三:妄自进取,结果犹如迷困于乱石之中攀撑于蒺藜丛中,好不容易解脱困境,回返家里,已经看不见妻子,多么凶险,下黑子。”
一沉吟,接着说道:“第四格,九四:谦卑者不求速进,虽然受得权贵迫害,有些灾难,最后总有好结果,下白子。第五格,是九五:削鼻砍脚,为权贵所迫害,但是,慢慢地总可以脱险,只要具有象祭祀求神灵保佑时那样坚定信念,下白子。第六格,是上六:被关压在黑屋子里,木住围在监狱里面,开始对自己的过失有所悔悟;能够及时反省,所以吉祥将至,下白子。”这一下完,只见棋盘又少数子,刹那之间,变了棋局,成了七星。
张三丰连抓棋子,下了起来,这才开局,笑道:“第四十八排,井水风井,坎上巽下:村落可以迁移,打水的地方却在原处,既不减损,也不增多,南往北去的人经过井旁,都可以取水解渴,因为它取之不竭,人们用绳子将打水的瓦罐子垂吊,尚未触及到水面,瓦罐子便碰在井壁边上破碎了,那就太不幸了。”
稍微一停,接着说:“第一格,是初六:井水混浊便不能再食用,陷阱破旧就不可能再获禽兽,下黑子。第二格,是九二:井底漏水,如山泉一般注入溪流,只能供养小鱼;犹如破旧的瓦罐一样,已经失去它本有的作用,下黑子。第三格,就是九三:井底泥沙已经挖去,井水十分清澈,不为食用未免可惜;这本是可以饮用的洁水,犹如贤士在野,君王倘若明智,则应及时提拔任用,无论对君王还是贤士;都是福,下白子。”
一停,接着说道:“第四格,是六四:用砖石砌井壁。水质清净,人食之无咎,下白子。第五格,九五:井水清净、阴凉,可以食用,下白子。第六格,是上六:取完井水,将吊绳与瓦罐子收拾好,但不要锁住井盖,以便其他人路过取水,在此诚信利人之心,必有大吉,下白子。”
李清时一笑,他看了看张三丰,心想:“你这般小?怎知这么多?”
接话说道:“第四十九排,革泽火革,兑上离下:变革必须适时,才能得到民众的信赖和支持,使变革的事业十分顺利进行,并且朝着有利于正道的方向发展,令人悔恨的事情,也就不致发生。第一格,初九:就象用黄牛的皮革坚固东西一样,变革必须慎重,下白子。”
他笑了笑,抓着棋子,说道:“第二格,是六二:时机成熟,才能发动变革;此时前进便然吉利,不会有什么灾难,下白子。第三格,是九三:变革躁急冒进,虽持正义亦有危险,因而务必慎重,须再三讨论,各方面意见一致,才可以行动,并能取得民众的信任和支持,下白子。第四格,是九四:悔恨消除了,因为君王很有信誉,已经收回不适当命令,这是一件吉祥的事情,下白子。”