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没想到江朔练起这化炁功法却毫不困难，进展颇速，盖因常人内息靠自身修炼，须得数十年如一日的勤修，然练成之后心随意动，只一动念，体内之炁便依所学内功心法自行运转，要强行停滞更行化去谈何容易？还有一节，练了数十年的内力要一朝化去，饶你定力再强，心中终是有一丝不舍，这便犯了经书中“思虑不纯”的大忌，已至非但难以精进，更有走火入魔的危险。
因此经书中尽是“隐身清斋，虚中吐纳”之法，教人压制心魔，清心纯思之法。然而江朔体内二炁本非自己所有，在体内时常发作，实是有害无利，恨不得立时尽数化去，更有一节，世上内力强过江朔的或许还有其人，但内力精湛却未修炼过上乘武功心法之人，普天之下怕是只有江朔一人了。
因此江朔用功之时信念之坚，思虑之纯怕是也无人能出其右。经书所载守护诸法他均无需修炼，只管化炁，难度自然大大降低，江朔修炼玉诀下篇所载内功突飞猛进，不消旬日就尽都学会了，后面无非勤加修炼而已了。
化炁之法并非是将内力全书耗去，若是那般便成了自杀之法不是真经了，而是所谓以人为鼎以炁为丹，炼丹时丹药虽化但丹药不散，仍在鼎炉之中，待其复聚，便成是一转，如是九转便成金丹。化炁之法也是如此，所谓炼炁就是将内力聚于体内上中下三丹田之中，但运炁发功莫不需循着经脉而行，收发皆受限制，而化炁则是将炁逼出丹田散于四肢百骸之中，内息随用随聚，无需藏纳，更不受经脉所局限，练到最高境界那便收发自如，从心所欲再不受任何限制，因此说大洞真经“复不须金丹之道，读之万遍，便仙也。”便是此理，并非说人能肉身飞仙。
《大洞真经》将人体三十九处关索门户对应上清三十九帝皇，正经三十九章每一章便是修炼一神，但传世《大洞真经三十九章》多少拜神、祝咒之法，修炼之法甚是隐晦，而玉诀十三篇为大洞真经之开篇总领，详细述说了每一处关索的修炼之法，内息一旦练成，炁便自然聚于眉心泥丸宫上丹田，胸口膻中中丹田，脐下黄庭下丹田三处，而化炁之法须得冲破三十九道关索，方能使炁散于全身不再反冲回聚三丹田。
江朔一开始势如破竹，第一天冲破帝一，第二天一日连破三关，其后每日破一关，然而连破九关之后，第十关却用了三日方破，此后越来越难越来越慢，每破一关少则三五日，多则七日乃至寻月，小半年下来，共破了十九关而已。原来这三十九处关索起于帝一，化为三君，其后五君为一关，共是七重，加上帝一、三君，共是九重，称九重天，要层层突破直至九重自实非易事。
赵蕤见江朔有些急躁，安慰他道：“常人要练成玉诀前六篇，悟性再高，也得二十年，你得了二龙内丹已经省了二十年的时间咯，且短短几个月来已经冲破十九关到得第五重天，已是极快的了。”
这玉诀后篇的功夫赵蕤只传了江朔，他自己却不去练，一是因为中了蛇毒，虽然得白猿献草救了一命，但终究时间迟了些伤了脏腑；二是他这几年随着年纪的增长，对功夫修为看得已颇淡了，不复年轻时的勇猛精进。只练了些前六篇中存神养生的功夫，已觉得受益无穷了。
江朔练到第五重天后，常觉元炁充盈布满脐中，如有日月入怀，郁郁然洞彻内外，体内阴阳二炁每日从气海中流出的多，回逆的少，已无内息反噬之虞，其实此时他内功修为已然不低，体内阴阳二炁已有部分冲破关索渗入百骸，能为江朔所用了，只是他自己尚不知晓罢了。
二人就这样在句曲洞中住下来，不着急寻找出路，每日里赵蕤研读玉诀，江朔勤奋练功，饿了就吃潭里的盲鱼和洞中树鸡，白猿白天从洞府顶上七曜的孔窍钻进来，这些孔窍距地百丈，又极窄小，人无法通过，白猿却得随意出入，它搀江朔煮的熟食，每日都抱些果子来给二人，有时更有新鲜的蔬菜瓜果，估摸着是白猿从山脚下菜地里偷来的。
白猿不自觉地练了玉诀中所载的功夫，远较一般猿猴轻盈迅捷，夜间到田里偷菜，来去如风，农人也拿他没办法，于是洞中二人便常常能得蔬果吃了，江朔擅长烹饪，随赵蕤学了猴语后居然指挥白猿下山去偷鸡偷鸭，拿来给他做菜，好在茅山农人亦多崇信道教，对白猿的偷盗之举也不为己甚，只是驱离了事。
转眼见数月过去，洞外已是夏尽秋去，到了的初冬时节了，这一日白猿又进得洞来，却见它右臂带伤，鲜血淋漓，把白毛染红了一大片，江朔见了大吃一惊，急忙打了清水给它清洗上口，又撕了一片衣襟给它包扎，赵蕤以猴语问白猿怎么受的伤，白猿龇牙咧嘴的表示自己被猴王咬伤了，它每日带野果给赵蕤江朔二人，少了猴王的供奉，因此惹怒了猴王。
二人均感差异，要知道白猿学过玉诀和金壁上的功夫，虽然只是照图模仿，不会修习口诀，神功十亭中不学不到一亭，但玉诀神妙，白猿此刻的修为已不逊寻常武师，怎会打不过一个猴子？
赵蕤笑道：“白郎，这猴王再厉害不过是个猢狲，你怎被他所伤啊？”
赵蕤江朔二人和白猿处得久了，已不将它视作畜生，赵蕤叫它白郎，江朔则称之为白兄。白猿闻言双手一拍，耸耸肩表示自己不是猴王对手，常被欺负只能逃避，今日躲得慢了才被它咬了一口。
赵蕤大是讶异，问它：“你怎么不还击？”
白猿更讶异的望着赵蕤，拿手比划，表示猴王体型远较自己巨大，如果能是对手？原来猿猴皆以体型判断强弱，瘦小的遇着高大的，无需动手便自臣服，任其打骂不敢还手。
赵蕤不禁哑然失笑，道：“白郎，你身负一身绝艺却不自知，居然为一个扁毛畜生所苦。”
猴语简朴，无绝艺、武功之说，无法翻译，因此白猿不懂，只是望着赵蕤，不知他是何意。
赵蕤笑着对江朔说：“朔儿，你玉诀的功夫练到五重天，已不算差了，内力修为须得循序渐进，急躁不得，后面慢慢修炼就是了，我看你也可以开始练这黄金壁上的剑招了，正合着今日白郎遇着这糟心事，我便教你们如何以黄金壁上的剑招制敌，这样白郎再遇着猴王可就不用怕了。”
江朔三个月来专心用功修习玉诀上的功夫，每日运炁冲关甚觉有趣，因此并不眼馋黄金壁上的剑招，练到第五重天之后难度陡增，最近更是停滞不前正自烦闷，被赵蕤一说学习剑法，顿时撩拨的心痒难耐，然而黄金壁上图案只有黄昏双日映壁之时可见，想到还要等半日，一人一猴一般的百爪挠心，坐立不安。
其实此前三个月赵蕤未练玉诀上的功夫，闲来无事不知反反复复参研这黄金壁多少回了，早已将壁上的一招一式记得牢了，当即折了一枝树枝给江朔做剑，却让白猿使用那支青铜的镇纸宝剑，教他们拆招。
赵蕤一生不动兵刃，却非不懂得剑术，天下功夫其理相通，赵蕤看黄金壁上所刻神枢剑图形极为简略，想来这位大宗师功夫已臻化境，能与他对敌的也不莫不是顶尖高手，因此剑招都只点到为止，寻常人看来也只是些平平无奇的招式，但在赵蕤这样的大行家看来，以此十三招三十九式为总纲，后续招式连绵不绝，实是蕴含着无穷的变化。
正因为这剑招太过高深，因此白猿虽然做比成样，学了些样子，临敌之际却毫无用处。赵蕤当下将第一招的三式中暗含的变化都详细地解说了一遍，这三式均是起手式，但这三式是把世上所有的起手招术的应对之法都罗列了一遍，对照壁上经文如能领悟透彻则甫一交手无论敌人如何进攻都能立时抢占先机，实是妙用无穷，赵蕤只简略的说了，江朔随即便能领悟，白猿却不能理解，于是赵蕤让江朔递招，他自教白猿应对之法，再让一人一猿互相拆招，他再从旁指导纠正。
讲完起手式，赵蕤又捡了些纵跃搏击的招式教江朔和白猿，因他考虑猿猴的性子不可能学那些稳固下盘的端凝招式，因此尽找了些灵动的招式交给白猿。这白猿颇有灵性，但毕竟智慧不能与人想比，从早到晚堪堪学了三招九式，当然只是些皮毛功夫，但对付猴王应是足够了。
这一晚白猿未出洞，与江朔互练了一个夜，第二日江朔用树皮为铜剑做了个剑套，又用树皮搓成绳索系在白猿腰间，白猿挎了剑便欢天喜地的出洞去了。
因此经书中尽是“隐身清斋，虚中吐纳”之法，教人压制心魔，清心纯思之法。然而江朔体内二炁本非自己所有，在体内时常发作，实是有害无利，恨不得立时尽数化去，更有一节，世上内力强过江朔的或许还有其人，但内力精湛却未修炼过上乘武功心法之人，普天之下怕是只有江朔一人了。
因此江朔用功之时信念之坚，思虑之纯怕是也无人能出其右。经书所载守护诸法他均无需修炼，只管化炁，难度自然大大降低，江朔修炼玉诀下篇所载内功突飞猛进，不消旬日就尽都学会了，后面无非勤加修炼而已了。
化炁之法并非是将内力全书耗去，若是那般便成了自杀之法不是真经了，而是所谓以人为鼎以炁为丹，炼丹时丹药虽化但丹药不散，仍在鼎炉之中，待其复聚，便成是一转，如是九转便成金丹。化炁之法也是如此，所谓炼炁就是将内力聚于体内上中下三丹田之中，但运炁发功莫不需循着经脉而行，收发皆受限制，而化炁则是将炁逼出丹田散于四肢百骸之中，内息随用随聚，无需藏纳，更不受经脉所局限，练到最高境界那便收发自如，从心所欲再不受任何限制，因此说大洞真经“复不须金丹之道，读之万遍，便仙也。”便是此理，并非说人能肉身飞仙。
《大洞真经》将人体三十九处关索门户对应上清三十九帝皇，正经三十九章每一章便是修炼一神，但传世《大洞真经三十九章》多少拜神、祝咒之法，修炼之法甚是隐晦，而玉诀十三篇为大洞真经之开篇总领，详细述说了每一处关索的修炼之法，内息一旦练成，炁便自然聚于眉心泥丸宫上丹田，胸口膻中中丹田，脐下黄庭下丹田三处，而化炁之法须得冲破三十九道关索，方能使炁散于全身不再反冲回聚三丹田。
江朔一开始势如破竹，第一天冲破帝一，第二天一日连破三关，其后每日破一关，然而连破九关之后，第十关却用了三日方破，此后越来越难越来越慢，每破一关少则三五日，多则七日乃至寻月，小半年下来，共破了十九关而已。原来这三十九处关索起于帝一，化为三君，其后五君为一关，共是七重，加上帝一、三君，共是九重，称九重天，要层层突破直至九重自实非易事。
赵蕤见江朔有些急躁，安慰他道：“常人要练成玉诀前六篇，悟性再高，也得二十年，你得了二龙内丹已经省了二十年的时间咯，且短短几个月来已经冲破十九关到得第五重天，已是极快的了。”
这玉诀后篇的功夫赵蕤只传了江朔，他自己却不去练，一是因为中了蛇毒，虽然得白猿献草救了一命，但终究时间迟了些伤了脏腑；二是他这几年随着年纪的增长，对功夫修为看得已颇淡了，不复年轻时的勇猛精进。只练了些前六篇中存神养生的功夫，已觉得受益无穷了。
江朔练到第五重天后，常觉元炁充盈布满脐中，如有日月入怀，郁郁然洞彻内外，体内阴阳二炁每日从气海中流出的多，回逆的少，已无内息反噬之虞，其实此时他内功修为已然不低，体内阴阳二炁已有部分冲破关索渗入百骸，能为江朔所用了，只是他自己尚不知晓罢了。
二人就这样在句曲洞中住下来，不着急寻找出路，每日里赵蕤研读玉诀，江朔勤奋练功，饿了就吃潭里的盲鱼和洞中树鸡，白猿白天从洞府顶上七曜的孔窍钻进来，这些孔窍距地百丈，又极窄小，人无法通过，白猿却得随意出入，它搀江朔煮的熟食，每日都抱些果子来给二人，有时更有新鲜的蔬菜瓜果，估摸着是白猿从山脚下菜地里偷来的。
白猿不自觉地练了玉诀中所载的功夫，远较一般猿猴轻盈迅捷，夜间到田里偷菜，来去如风，农人也拿他没办法，于是洞中二人便常常能得蔬果吃了，江朔擅长烹饪，随赵蕤学了猴语后居然指挥白猿下山去偷鸡偷鸭，拿来给他做菜，好在茅山农人亦多崇信道教，对白猿的偷盗之举也不为己甚，只是驱离了事。
转眼见数月过去，洞外已是夏尽秋去，到了的初冬时节了，这一日白猿又进得洞来，却见它右臂带伤，鲜血淋漓，把白毛染红了一大片，江朔见了大吃一惊，急忙打了清水给它清洗上口，又撕了一片衣襟给它包扎，赵蕤以猴语问白猿怎么受的伤，白猿龇牙咧嘴的表示自己被猴王咬伤了，它每日带野果给赵蕤江朔二人，少了猴王的供奉，因此惹怒了猴王。
二人均感差异，要知道白猿学过玉诀和金壁上的功夫，虽然只是照图模仿，不会修习口诀，神功十亭中不学不到一亭，但玉诀神妙，白猿此刻的修为已不逊寻常武师，怎会打不过一个猴子？
赵蕤笑道：“白郎，这猴王再厉害不过是个猢狲，你怎被他所伤啊？”
赵蕤江朔二人和白猿处得久了，已不将它视作畜生，赵蕤叫它白郎，江朔则称之为白兄。白猿闻言双手一拍，耸耸肩表示自己不是猴王对手，常被欺负只能逃避，今日躲得慢了才被它咬了一口。
赵蕤大是讶异，问它：“你怎么不还击？”
白猿更讶异的望着赵蕤，拿手比划，表示猴王体型远较自己巨大，如果能是对手？原来猿猴皆以体型判断强弱，瘦小的遇着高大的，无需动手便自臣服，任其打骂不敢还手。
赵蕤不禁哑然失笑，道：“白郎，你身负一身绝艺却不自知，居然为一个扁毛畜生所苦。”
猴语简朴，无绝艺、武功之说，无法翻译，因此白猿不懂，只是望着赵蕤，不知他是何意。
赵蕤笑着对江朔说：“朔儿，你玉诀的功夫练到五重天，已不算差了，内力修为须得循序渐进，急躁不得，后面慢慢修炼就是了，我看你也可以开始练这黄金壁上的剑招了，正合着今日白郎遇着这糟心事，我便教你们如何以黄金壁上的剑招制敌，这样白郎再遇着猴王可就不用怕了。”
江朔三个月来专心用功修习玉诀上的功夫，每日运炁冲关甚觉有趣，因此并不眼馋黄金壁上的剑招，练到第五重天之后难度陡增，最近更是停滞不前正自烦闷，被赵蕤一说学习剑法，顿时撩拨的心痒难耐，然而黄金壁上图案只有黄昏双日映壁之时可见，想到还要等半日，一人一猴一般的百爪挠心，坐立不安。
其实此前三个月赵蕤未练玉诀上的功夫，闲来无事不知反反复复参研这黄金壁多少回了，早已将壁上的一招一式记得牢了，当即折了一枝树枝给江朔做剑，却让白猿使用那支青铜的镇纸宝剑，教他们拆招。
赵蕤一生不动兵刃，却非不懂得剑术，天下功夫其理相通，赵蕤看黄金壁上所刻神枢剑图形极为简略，想来这位大宗师功夫已臻化境，能与他对敌的也不莫不是顶尖高手，因此剑招都只点到为止，寻常人看来也只是些平平无奇的招式，但在赵蕤这样的大行家看来，以此十三招三十九式为总纲，后续招式连绵不绝，实是蕴含着无穷的变化。
正因为这剑招太过高深，因此白猿虽然做比成样，学了些样子，临敌之际却毫无用处。赵蕤当下将第一招的三式中暗含的变化都详细地解说了一遍，这三式均是起手式，但这三式是把世上所有的起手招术的应对之法都罗列了一遍，对照壁上经文如能领悟透彻则甫一交手无论敌人如何进攻都能立时抢占先机，实是妙用无穷，赵蕤只简略的说了，江朔随即便能领悟，白猿却不能理解，于是赵蕤让江朔递招，他自教白猿应对之法，再让一人一猿互相拆招，他再从旁指导纠正。
讲完起手式，赵蕤又捡了些纵跃搏击的招式教江朔和白猿，因他考虑猿猴的性子不可能学那些稳固下盘的端凝招式，因此尽找了些灵动的招式交给白猿。这白猿颇有灵性，但毕竟智慧不能与人想比，从早到晚堪堪学了三招九式，当然只是些皮毛功夫，但对付猴王应是足够了。
这一晚白猿未出洞，与江朔互练了一个夜，第二日江朔用树皮为铜剑做了个剑套，又用树皮搓成绳索系在白猿腰间，白猿挎了剑便欢天喜地的出洞去了。