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董仲舒没有对张学舟授学运术。
但董仲舒在敬献天人感应篇时又让张学舟在一旁配合，从而也让张学舟窥见了这份天人感应篇。
这确实是董仲舒吃饭的本事。
只要处于天人感应的状态中，董仲舒就有补缺儒家短板的本事，从而让自身发挥出其他学派的正常能力，甚至在某些术上拥有更高的水准。
这同样也可以应用在运术上。
正常修行运术不可能让自己拥有与帝王相互抗衡的本事，但董仲舒这种天人感应有拉近距离的可能。
这也让张学舟清楚了董仲舒为何找了江都王推动运术。
不需要直接入驻朝廷，董仲舒靠着江都王就能实现运术向上，甚至通过天人感应取得较好的效果，不会逊于在朝廷对帝王谋求推动运术。
而董仲舒也没指望在运术上踏入某个极致，只要堪堪够用助推便想着收手，所涉已经在尽量削减自身修行运术对新帝的危害性。
不得不说，这很符合张学舟对董仲舒品德的印象，也弄清楚了董仲舒为何不授学自己运术相关。
如果张学舟没有猜错，一旦董仲舒突破门槛，对方大概率对张学舟伸出援助之手，从而助推张学舟向上，也不需要张学舟去依靠运术求机缘。
这是董仲舒的计划，但这不是张学舟的计划。
他两眼微微发光，也盯紧了董仲舒笔下的文字。
如果问什么算是天人感应，张学舟觉得此前跟随董仲舒学习的《浩然正气篇》就属于天人感应的一种，诵读之时感应天际各种游离能量，从而实现体内法力的迅速恢复。
而天人感应篇几乎将之放大到了各方各面，不论是术法还是武术，甚至包括运术都涉入了其中，但凡有效推动都能获得更强的能力。
简单来说，这就是一个全方位的增强因素，可以让人变得更强。
能耐是如此强大，天人感应篇也存在难于忍受的缺陷。
第一点便是如何寻求到感应。
张学舟诵读《浩然正气篇》就是一个例子，能通过诵读获得法力恢复能力的人终究是少数。
第二点因素则是会让大部分人难于接受，也就是天人感应存在调整时间。
董仲舒自己用这一套时都需要调整状态，时间或长或短，甚至有可能难于进入天人感应状态。
如果难于进入感应状态，在战场上玩这一套早被人打死十次八次了。
但如果能迅速进入感应状态，反杀强敌也就成了可能。
这是董仲舒的压箱底，但又不是谁都能学的压箱底，哪怕是在一旁同样观看的公孙弘都看得连连皱眉。
张学舟所能想到的内容，公孙弘也能想到。
练好这种能耐不容易，运用好更是不容易。
但公孙弘必须承认，董仲舒研究的这一套有效弥补了儒家广纳万千时不如其他学派的空缺。
公孙弘问道。
董仲舒点头道：
公孙弘惊叹道：
董仲舒点点头。
这是他实战而来的结果，董仲舒也不自谦，有就是有，没有就是没有。
天人感应篇对境界突破只是一方面，但这种能耐对那些卡死在修为境界的人来说就是一条新出路。
虽说修成了也不一定能突破境界，但这至少是一线希望。
有些人或许就差这么一把火，又或许能将境界突破的五成成功率提升到六成，让突破时有更高概率。
但成功率的增加归增加，能不能在修为突破时踏入天人感应，又是否能修成这种本事就是另外一说了。
修为低时的境界还处于可控阶段，大致清楚自己什么时候能突破，而在高境界时的突破则是一桩需要缘分的事情，最佳借力的工具依旧是丹药。
短短处理的时间中，也只有丹药可以塞入嘴里增添突破概率。
董仲舒这套天人感应篇极好，但又让人难于去真正有效运用。
张学舟总结道。
董仲舒点头道：
「原来如此！
张学舟点点头，算是清楚了董仲舒在运术上的谋求。
修行的方式方法已经在董仲舒心中，这涉及儒家广纳万千的学识，也涉及张学舟交予的阴阳两家境界修炼术和阳魄化形术，如何融合成一炉推动向上则需要借一把火。
如果推动了运术，将自己处于最佳的状态中，董仲舒或许就会将自己身体归一。
只有运道非常好的时候，董仲舒才能确信自己可能在境界突破时踏入天人感应，从而完成这一切，甚至推动踏入真我境。
董仲舒道：
公孙弘点点头。
如果说有什么人可以做到心念一动踏入天人感应，除了董仲舒这个创始者，集大气运者或许有更高的可能。
公孙弘羡慕董仲舒能开创这种学说，但他也不得不承认自己哪怕是去认真学，这辈子都很难用上，只能学了后碰碰运气。
当然，如果不单独用于境界突破的刹那插入天人感应，公孙弘觉得用于一些持续时间较长的术***有好效果。
譬如飞纵、避水行走、咒术等。
但凡施术所耗的时间长，施法者就能不慌不忙寻求天人感应，而后再进行施术，从而获得更佳的效果。
在这种情况下，哪怕天人感应失败也不会带来什么反噬。
公孙弘一番提醒，张学舟只觉天人感应篇这种能耐太适合自己了。
作为一个修炼者，张学舟从来就不是正面激斗的大修炼者。
他能飞能冲能打，但张学舟更习惯于逃命、偷袭、谋后出手、背后诅咒等方式击破对手。
他有一些对手死了都不知道自己真正的死因到底是什么。
天人感应篇到手，这无疑有可能将张学舟诸多能耐做进一步推动。
但董仲舒在敬献天人感应篇时又让张学舟在一旁配合，从而也让张学舟窥见了这份天人感应篇。
这确实是董仲舒吃饭的本事。
只要处于天人感应的状态中，董仲舒就有补缺儒家短板的本事，从而让自身发挥出其他学派的正常能力，甚至在某些术上拥有更高的水准。
这同样也可以应用在运术上。
正常修行运术不可能让自己拥有与帝王相互抗衡的本事，但董仲舒这种天人感应有拉近距离的可能。
这也让张学舟清楚了董仲舒为何找了江都王推动运术。
不需要直接入驻朝廷，董仲舒靠着江都王就能实现运术向上，甚至通过天人感应取得较好的效果，不会逊于在朝廷对帝王谋求推动运术。
而董仲舒也没指望在运术上踏入某个极致，只要堪堪够用助推便想着收手，所涉已经在尽量削减自身修行运术对新帝的危害性。
不得不说，这很符合张学舟对董仲舒品德的印象，也弄清楚了董仲舒为何不授学自己运术相关。
如果张学舟没有猜错，一旦董仲舒突破门槛，对方大概率对张学舟伸出援助之手，从而助推张学舟向上，也不需要张学舟去依靠运术求机缘。
这是董仲舒的计划，但这不是张学舟的计划。
他两眼微微发光，也盯紧了董仲舒笔下的文字。
如果问什么算是天人感应，张学舟觉得此前跟随董仲舒学习的《浩然正气篇》就属于天人感应的一种，诵读之时感应天际各种游离能量，从而实现体内法力的迅速恢复。
而天人感应篇几乎将之放大到了各方各面，不论是术法还是武术，甚至包括运术都涉入了其中，但凡有效推动都能获得更强的能力。
简单来说，这就是一个全方位的增强因素，可以让人变得更强。
能耐是如此强大，天人感应篇也存在难于忍受的缺陷。
第一点便是如何寻求到感应。
张学舟诵读《浩然正气篇》就是一个例子，能通过诵读获得法力恢复能力的人终究是少数。
第二点因素则是会让大部分人难于接受，也就是天人感应存在调整时间。
董仲舒自己用这一套时都需要调整状态，时间或长或短，甚至有可能难于进入天人感应状态。
如果难于进入感应状态，在战场上玩这一套早被人打死十次八次了。
但如果能迅速进入感应状态，反杀强敌也就成了可能。
这是董仲舒的压箱底，但又不是谁都能学的压箱底，哪怕是在一旁同样观看的公孙弘都看得连连皱眉。
张学舟所能想到的内容，公孙弘也能想到。
练好这种能耐不容易，运用好更是不容易。
但公孙弘必须承认，董仲舒研究的这一套有效弥补了儒家广纳万千时不如其他学派的空缺。
公孙弘问道。
董仲舒点头道：
公孙弘惊叹道：
董仲舒点点头。
这是他实战而来的结果，董仲舒也不自谦，有就是有，没有就是没有。
天人感应篇对境界突破只是一方面，但这种能耐对那些卡死在修为境界的人来说就是一条新出路。
虽说修成了也不一定能突破境界，但这至少是一线希望。
有些人或许就差这么一把火，又或许能将境界突破的五成成功率提升到六成，让突破时有更高概率。
但成功率的增加归增加，能不能在修为突破时踏入天人感应，又是否能修成这种本事就是另外一说了。
修为低时的境界还处于可控阶段，大致清楚自己什么时候能突破，而在高境界时的突破则是一桩需要缘分的事情，最佳借力的工具依旧是丹药。
短短处理的时间中，也只有丹药可以塞入嘴里增添突破概率。
董仲舒这套天人感应篇极好，但又让人难于去真正有效运用。
张学舟总结道。
董仲舒点头道：
「原来如此！
张学舟点点头，算是清楚了董仲舒在运术上的谋求。
修行的方式方法已经在董仲舒心中，这涉及儒家广纳万千的学识，也涉及张学舟交予的阴阳两家境界修炼术和阳魄化形术，如何融合成一炉推动向上则需要借一把火。
如果推动了运术，将自己处于最佳的状态中，董仲舒或许就会将自己身体归一。
只有运道非常好的时候，董仲舒才能确信自己可能在境界突破时踏入天人感应，从而完成这一切，甚至推动踏入真我境。
董仲舒道：
公孙弘点点头。
如果说有什么人可以做到心念一动踏入天人感应，除了董仲舒这个创始者，集大气运者或许有更高的可能。
公孙弘羡慕董仲舒能开创这种学说，但他也不得不承认自己哪怕是去认真学，这辈子都很难用上，只能学了后碰碰运气。
当然，如果不单独用于境界突破的刹那插入天人感应，公孙弘觉得用于一些持续时间较长的术***有好效果。
譬如飞纵、避水行走、咒术等。
但凡施术所耗的时间长，施法者就能不慌不忙寻求天人感应，而后再进行施术，从而获得更佳的效果。
在这种情况下，哪怕天人感应失败也不会带来什么反噬。
公孙弘一番提醒，张学舟只觉天人感应篇这种能耐太适合自己了。
作为一个修炼者，张学舟从来就不是正面激斗的大修炼者。
他能飞能冲能打，但张学舟更习惯于逃命、偷袭、谋后出手、背后诅咒等方式击破对手。
他有一些对手死了都不知道自己真正的死因到底是什么。
天人感应篇到手，这无疑有可能将张学舟诸多能耐做进一步推动。