第四百零一章：准备就绪，无天登场！

　　万佛大会还在继续，孔宣一直在讲解大乘佛教的教义。从人人为佛开始，再到渡人亦是渡己结束，每一句话语都直指大乘佛教教义的核心思想。“我大乘佛教即是佛教正统，修我大乘佛教，可人人为佛！下面开始解惑，诸位弟子有什么疑惑都可提问，我会为诸位一解答。”孔宣开口道。万佛大会已经进行了一半，讲道已经结束，现如今是解惑的环节。围坐在孔宣身旁的一众弟子们，此刻蠢蠢欲动，都想要解答心中对于大乘佛教教义上的疑惑。然而，忽悠在孔宣左右的地藏和弥勒两人，此刻对视一眼，眼中有寒芒一闪即逝。他们都已经得到了无天传递的消息，今天就是圣人动手的日子。此时此刻的佛教弟子之中，作为准提道人分魂的无天也在其中。在这十年的时间里，他早就已经将洪荒天地中的法宝全部收回。同时他本身的实力也快速提升，早在几年前就达到了半圣境界。替代孔宣的诸多准备都已经完成，他一直都在等待合适的时机，来替换掉孔宣大乘佛教教主的位置。而在地藏和弥勒两人的引导之下，孔宣召开了万佛大会。万佛大会之上，各个地方和各个寺庙的弟子都会前来，这是他最好的机会。而现如今的提问环节，就是他出手的最好时机。他不认为孔宣可以胜过他，他甚至觉得，仅仅通过辩论就可以击溃孔宣。他可不相信，一个孔宣，辩论之上会是他的对手，他可是西方教的立教之人。“我要提问，请佛祖为我解惑！”无天开口道。他早就已经安排就绪，地藏和弥勒也为他铺好了路。只要他提问，就必然会被孔宣所发现。果不其然，听到无天话语的孔宣，第一时间发现了人群之中的无天身影。对于无天，他的印象不错，知晓他是一个天资不凡的大乘佛教弟子。在达到金仙境界之时，他还亲自见过无天，印象十分深刻。对于这种天赋弟子的提问，他自然是欣然应下。“你叫无天对吧，今日就由你率先提问！”孔宣开口道。他有意提拔无天这样的天资不凡之辈，同时也自信认为，他可以轻松解答无天的问题。“佛祖刚刚说，大乘佛教即是佛教正统，是否有些不妥？大乘佛教不是脱胎于西方教吗？虽然现如今将西方教贬低为小乘佛教。可如果说起佛教正统，怎么可能是大乘佛教呢？”无天开口道。他直接选择抓住，刚刚孔宣话语中的破绽。虽然现在是大乘佛教兴盛，可若论起正统来，佛教的根源还是在西方教。说话的同时，他已经走向道场之上。在他站在道场上时，顿时就吸引了所有人的目光。主要现在的无天，明显不是像其他人一般想和孔仲尼请教问题，而是在质问孔宣。“其实有何不同？大乘佛教确实脱胎于西方教，可却也有别于西方教。两者看似没有关系，却又紧密相连。而且现如今佛教的兴盛根源在于大乘佛教，为何不能称得上佛教正统？”孔宣开口道。他虽然面色不变，一脸淡然，但内心已经察觉到无天的不怀好意。在无天上台的第一时间，他对隐隐约约感觉到此事不对。无天的话语看似是在询问，可是却有几分针锋相对，并且在为西方教开导的意思。难不成此人因是西方教的某个棋子，今日就是为了刻意为难他，想让他在万佛大会上难堪？西方教一直以来都没有动向，他对此也比较意外。而现如今借此机会向他发难，也是在情理之中。不过他并不认为无天在辩论上会是他的对手，毕竟曾经作为圣人弟子的地藏，在与孔仲尼的辩论之中就处于过下风，甚至曾经因此产生心魔。无天就算再怎么天资不凡，也不过是金仙的修为，如何能是他的对手？“既然佛祖也承认大乘佛教脱胎于西方教，我却并不这么认为。据我了解，大乘佛教的教义，是当初的文道圣人孔仲尼第一个说出，和西方教并无关系。除此之外，孔宣佛祖作为大乘佛教的教主，我个人认为也不够格。你本就是人族之中的圣庭主神，隶属于人族。并不是西方教的弟子，你刚刚的话语并不能立足！”无天再度开口道。他并没有选择顺应孔宣的想法，而是直接转向其余的话题。不再选择继续讨论，大乘佛教是否是佛教正统一事。主要是去抨击孔宣的资质和根脚，孔宣本身是人族圣庭之人，跟西方教并无瓜葛。而且大乘佛教的教义，还是文道圣人提出的。两者相加之后，孔宣这个大乘佛教教主的地位明显不够资格。此时此刻，他已经能够想到孔宣失败的画面。以他的实力，完全可以直接出手镇压并且斩杀孔宣。可是他之所以不这么做，一方面是为了折服万佛大会上的大乘佛教弟子。另一方面，等到孔宣辩论失败之后，他再出手镇压，哪怕红方天地之中的其他人也挑不出任何的毛病。到时候只要孔宣死亡，那么在辩论上赢下孔宣，实力上又压过孔宣的他，毫无疑问会成为下一任大乘佛教教主的候选人。再加上大乘佛教之中，地位仅次于孔宣的地藏和弥勒两人支持，他就可以名正言顺的成为下一任大乘佛教的教主。到时候鸠占鹊巢的计划就可以完成，因为人族兴盛的大乘佛教也可以改头换面，再度变为他和接引师兄领导的西方教。思考的同时，他已经开始有意放开自己曾经控制的修为，法力层次在一点一点的攀升。“先不提刚刚所言话语之中，和大乘佛教是否算是佛教正统有什么关系。就只说我不够资格一事，我大乘佛教信奉人人为佛，哪怕我是人族圣庭之中的主神，又为何不能为佛？”孔宣开口道。事到如今，他如何能不清楚无天的不怀好意。而且从刚刚的对话之中，他可以感觉到，五天很擅长诡辩。哪怕他解答并且反问，无天也巧妙的避开问题，反而寻找其他的破绽。显然对于此次发难，西方教做足了准备！不过更令他惊讶的，是无天的修为。刚刚露面之时，无天的行为还是和他之前的印象一样，只有金仙层次。可现在无天的修为一直都在不断的提升，已经从金仙境界跨越到大罗金仙境界，而且这并没有停止，只是瞬间就达到了准圣境界。他的内心突然有些慌乱，完全没有料到会出现这样的局面。而且无天的修为提升还在继续，境界提升过后的无天，已经让他觉得深不可测。现如今的他面对无天，有种曾经面对大唐人皇李世民的感觉。此刻的他突然明白，无天绝对不是什么刚刚加入大乘佛教的弟子。按道理来说，拥有这样实力的西方教弟子绝不可能籍籍无名，怎么可能会突然冒出来？他虽然不清楚无天到底是什么身份，可是却能在无天的身上感觉到一丝熟悉，这样的情况十分让他疑惑。可是现如今辩论还在继续，他无暇顾及这些。“在我看来，人人为佛，只不过是空谈。佛既是圣人，难不成人人都可成为圣人？简直和那句渡人亦是渡己，一样可笑。渡化他人对自己当真有所帮助？我想在座的各位可以用实际情况来解释。他们也做过渡人的事情，可真的渡己了吗？还有你说人人为佛，你就有资格成为大乘佛教的教主。那既然人人为佛，我也好，其他人也好，是不是都可以成为大乘佛教的教主呢？”无天开口道。他之前的话语就是在为孔宣设下圈套，而刚刚孔宣的回答则正好踩在了这圈套之内。孔宣已经中计，那么他自然说出早有准备的话语。最后的话更是图穷必现，你既然说人人都为佛，那你可以做大乘佛教的教主，我为什么不能做大乘佛教的教主。如果孔宣回答可以，那他就顺水推舟，直接成为大乘佛教的教主。如果他成为了大乘佛教的教主，那么想要让他让位，就没有这种可能了。但如果孔宣回答不可以，就是在否定他自己口中人人为佛的教义。果不其然，听到无天继续反问的孔宣，一时间真的不知道如何来回答无天。他自知刚刚的话语，已经落入了无天所设下的陷阱。他已然明白了无天的目的，显然是为了他的教主之位而来。没想到西方教沉寂了这么久，所谋划的事情居然是夺取他的教主之位。而反观万佛大会上的其余僧侣，眼看着孔宣迟迟没有作答，也第一时间陷入了怀疑。人人为佛这件事真的可以吗？大乘佛教的教义难不成只是空想？正如刚刚无天的话，他们也曾经做过渡人的事，可却并无渡己的收益。而至于此刻的孔宣，明知道无天是在曲解大乘佛教的教义，可却还不知道如何解释。此时此刻，孔宣陷入了迷茫，内心正在思索，如何解决眼前的问题？