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于是，陆峰举起来了自己手中的念珠，仔细的看了这念珠一眼。
在这念珠之上，金光湛湛，金色的蝌蚪游曳在了其中，在这里面蕴含着的佛理，那是一道道的经文，这些经文不住的流转在了念珠之中，陆峰的一双眼睛之中，莲花亦开始了映照。
二者结合在一起，陆峰心有所感。
“此物，竟然是这般用的？”
陆峰完全无有想到，不过是在驱逐了“诡韵”的时候，他手中的念珠，忽而就有了这般的奇特变化，他细细的想着自己过去的这诸般的情况，过了一会儿，他忽而明了了。
“此物之中，是佛理，是我的念头？
这般说来，此物其实是一个容器，亦算得上是好根器。”
如是想着，陆峰的“如来藏”之中的意念，如同是潮水一般，缓缓的蔓延下来。
落在了他的手中，渗入到了他的念珠之中。
这何尝不是一种“开光”呢？
起码原先很多法教都是无有开光这个说法的，可是到了后面，信的人越来越多，亦不是也有了一个“开光科”，现在他的这举动就是在“开光”，就是在制造一件“传承大器”，此物之中渗透满了他的“意”，就会成为一件可以“传承下来的”器！
“上师，你留下来的此物，原来是如此做的？
还是永真愚钝，到了如今，方才明白了此物的缘由。
礼赞上师！礼赞上师！”
陆峰轻声说道。
他说的上师，自然就是“老僧阿康”，是自己的“本尊上师”，此物本来就是自己的“本尊上师”赐予自己的宝物，他言语之中说的“上师”自然就止是他了，“老僧阿康”虽然已经不在了，可是“老僧阿康”留给陆峰之财产，不知凡几。
须得陆峰细细的发掘才好。
譬如此物，陆峰时至今日，方才感觉到此物之奥妙无穷。
此物可以承载陆峰的“意”和“念头”，到了后来，它便是一个可以不断成长之物，成为一件“传承之器物”，就算是陆峰日后不在了——这便是一定的，陆峰现在所做之一切，就是为了离开此地，是陆峰叫自己离开之后，可以将此物，教给其余之人，这也算是为他在这里留下来了“法脉”。
陆峰深知，无管是因为甚么缘故，密法域的高僧大佛，无有一個是从古传承到了今天的，无有一个是“永恒不朽”的一直在“密法域”之中，也许有的高僧，已然化作了不变的法性，永远的留在了密法域，以陆峰现在的地位，无缘得见。但是起码就陆峰“眼见为真”的，无管是“轮回转世”，亦或者是家庙传承，“传承”二字，方才是最重要之物。
有了传承，才有了后来的一切。
故而，陆峰可以不在，可是他的“法”和“佛理”，要是流转轮回在密法域，对于他亦是大大的有利，也是陆峰乐意见到的。
一念至此，他就此潜心修行，直到早上，陆峰确定自己身无诡韵，方才出去见了这牧民，陆峰抬头去看，就看到这大日还无有从地平线出起，但是一片金黄，勃勃生机。
他亦是第一次和牧民交流。
在来扎举本寺的路上，他原先交流的“登朗”和他阿舅，都不属于牧民，并且“登朗”那小伙子，一定是有些问题在身上的，不像是这些牧民。
起码都为人。
这些牧民看其穿着，应也都是一些小有家资的富户，放在农耕社会，起码也是一个小地主。他们男男女女都在一起，看到从帐篷里面走出来的上师，都极其的恭敬，跪在地上。
陆峰和他们双手行礼，感谢他们昨晚的“布施”，并且陆峰还为他们逐个赐福，念经，用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉，用手指念念有词之后，往他们的头顶弹去甘露，赐福的这些男女喜笑颜开。
在那牧民之中最上者的带领之下，他们一个个拿出来了炒米和一些肉干，想要供奉给这位佛爷，陆峰来者不拒，他拿了这些供奉，便见天光还无有大亮，就坐下来和这些牧民再交流一二。
虽然那老牧民口音很重，可是对于陆峰来说，听懂他们的言语，却一点问题都无。
陆峰问的很有技巧，就如同是给牛接生的大夫，顺畅的就叫小牛犊子从牛肚子里头出来了，
一番问话，陆峰便知道了他们的来历，他们来自于一个直接翻译过来，叫做“狗牙子”的部落，部落的名字就是因为这里有一个庙子，叫做“狗牙子”庙子，这个庙子，止一二老僧，这个地方，就是前面说过的，扎举本寺这个大“蜘蛛网”之中的小触感节点。
是被外放出去的老僧，这些“老僧”甚至有“第五阶次第”的上师在其中。
这个叫做“狗牙子”的部落，其实还是在汗王的地盘上。
止汗王对待他们，无有像是庙子那般的“细腻”。
汗王止须得他们“上税”。
最为粗略的，他们须得上两部分税，一部分便是朝着汗王进贡的税，其中最大的税是两头，一是牲畜的税务，他们呢，须得将牲畜当做实税，交于汗王的部落。
第二部分是关于人的税务。
这一方面，他们须得将自家青壮也给汗王的部落，同时他们也要供奉寺庙，不过与此相对应的，“这是菩萨赐予的好日子呀！”
这些牧民对此已经很是感激了。
虽然如此“苛捐杂税”，甚么“苛政猛如虎”。
但哪怕是如此，这也是好日子之中的好日子。
有庙子里面的上师在，无有白灾，无有风灾，无有瘟疫，无有可以叫整个部落死绝的大灾难。
止税重了些，对于这些牧民来说，根本就不算是甚么。
人的韧性，超出了人的想象！
至于说汗王部落到底是甚么模样，他却也说不出来。
他年轻的时候，也去过那汗王部落，现在的汗王部落如何，他部落的年轻人倒是知道一些，在现在的“汗王部落”，现今最大的汗王部落，叫做“也不茶哈尔”部落，其余的汗王部落，都是“也不”家族的附庸。
或者是以“也不”家族为尊。
并且，就算是他们这些牧民也知道，汗王家族之中的那些老爷们，和远处的“牧民”部落，都十分不合！汗王老爷们十分不喜欢其余的老爷。
这些都不算是秘密了。
陆峰听得，眼看着天大亮了，便也有了计较，他问哪里有卖的纸笔，他为他们来一卷经文，去的路上，便堆砌了玛尼堆，将这经文放在里面，自然可以为他们祈福。
此言一出，这些牧民们一个个都喜不自胜，一时之间连言语都忘了说了，其中一番拉扯，自然不必多说，那牧民执意要为陆峰这位佛爷“供奉”些大头口，陆峰也无拒绝。
他叫这狗牙部的年轻娃子拉着头口，拖拽着这些牲口朝着“章京”家族的驻地走。
这也是无有法子的事情，应止“章京”家族的驻地，方才有“笔墨纸砚”的买卖，这等东西，买的最多的，亦是那些僧人上师，还有另外贵族家里的业巴，其余的人，就算是稀罕这些“笔墨纸砚”，也无有用处。
陆峰闻言，微微颔首点头，白日里面的贵族驻地，和这黑天又有不同，陆峰这一次无有胡乱看，这“章京”家族的驻地之外，开了集市，哪怕刚刚天光大亮，人亦不少，来来往往，陆峰朝着远处看，驻地就在远处，但是这些集市上的人，女眷和孩童居多。
陆峰用头口卖了出去，换了些“笔墨纸砚”，这些“笔墨纸”，还无有砚台，都是些粗鄙不细腻之物，但是这些物，都贵的出奇，就算是陆峰看见也要咋舌，这可真是“物以稀为贵”。
陆峰便抄写了经文，是“六字大明咒”，一个完整的“咒轮”，陆峰也留下来了不少的“咒轮”，递给了那人，叫他将其带回去，贴在帐篷中，一路放在“玛尼堆”里头，到了那个时候，菩萨的风马每一次吹过这玛尼堆，也就是陆峰再度念了一遍“六字大明咒”，也是陆峰的“大慈悲韵”，再增进一分厚重！
陆峰今日其实要看的，不是“汗王部落”，应“汗王部落”就留在了草原之上，和他要重建的“甘耶寺”，无有甚么关联。
与此相对应的，“札萨克家族”，“章京家族”，其实都无有关系，但是“巫教家族”，就有了些意思了。
他和“巫教家族”，应是有些牵扯的，既然已经寻得了一些“缘由”，得了一些看头，陆峰虽然还无有“先入为主”认为他一定要拔除了“甘耶寺”旁边的“巫教家族”这个念头，但是也有“知己知彼百战百胜”的打算，先知道“巫教家族”到底如何，总是要比后头甚么都不知道要好的。
并且，无有在白天再看到“章京家族”驻地之中的“诡韵”，陆峰顺着“章京家族”的驻地，去了“札萨克家族”驻地，又去了“巫教家族”驻地，最后去了“汗王家族”驻地。
都无有诡韵。
白日的驻地和晚上的驻地，都是两种并不一样之物。
随后，他停驻在了两家驻地的外头，“巫教”家族在开法会，但是无是公开法会，便是他这样的僧人上师，亦入不得其中。
陆峰听着里面的鼓声和号角的声音，知道这无是那一天自己听到的声音。
随后，他就在“汗王家族”的驻地，听到了那声音。
陆峰就那驻足的看，然后听到身后有马蹄声音。
一个极其熟悉的声音从马上传来。
陆峰有些惊讶的回头。
“永真？你来吉德尔草原上？你也是个大上师了！”
在这念珠之上，金光湛湛，金色的蝌蚪游曳在了其中，在这里面蕴含着的佛理，那是一道道的经文，这些经文不住的流转在了念珠之中，陆峰的一双眼睛之中，莲花亦开始了映照。
二者结合在一起，陆峰心有所感。
“此物，竟然是这般用的？”
陆峰完全无有想到，不过是在驱逐了“诡韵”的时候，他手中的念珠，忽而就有了这般的奇特变化，他细细的想着自己过去的这诸般的情况，过了一会儿，他忽而明了了。
“此物之中，是佛理，是我的念头？
这般说来，此物其实是一个容器，亦算得上是好根器。”
如是想着，陆峰的“如来藏”之中的意念，如同是潮水一般，缓缓的蔓延下来。
落在了他的手中，渗入到了他的念珠之中。
这何尝不是一种“开光”呢？
起码原先很多法教都是无有开光这个说法的，可是到了后面，信的人越来越多，亦不是也有了一个“开光科”，现在他的这举动就是在“开光”，就是在制造一件“传承大器”，此物之中渗透满了他的“意”，就会成为一件可以“传承下来的”器！
“上师，你留下来的此物，原来是如此做的？
还是永真愚钝，到了如今，方才明白了此物的缘由。
礼赞上师！礼赞上师！”
陆峰轻声说道。
他说的上师，自然就是“老僧阿康”，是自己的“本尊上师”，此物本来就是自己的“本尊上师”赐予自己的宝物，他言语之中说的“上师”自然就止是他了，“老僧阿康”虽然已经不在了，可是“老僧阿康”留给陆峰之财产，不知凡几。
须得陆峰细细的发掘才好。
譬如此物，陆峰时至今日，方才感觉到此物之奥妙无穷。
此物可以承载陆峰的“意”和“念头”，到了后来，它便是一个可以不断成长之物，成为一件“传承之器物”，就算是陆峰日后不在了——这便是一定的，陆峰现在所做之一切，就是为了离开此地，是陆峰叫自己离开之后，可以将此物，教给其余之人，这也算是为他在这里留下来了“法脉”。
陆峰深知，无管是因为甚么缘故，密法域的高僧大佛，无有一個是从古传承到了今天的，无有一个是“永恒不朽”的一直在“密法域”之中，也许有的高僧，已然化作了不变的法性，永远的留在了密法域，以陆峰现在的地位，无缘得见。但是起码就陆峰“眼见为真”的，无管是“轮回转世”，亦或者是家庙传承，“传承”二字，方才是最重要之物。
有了传承，才有了后来的一切。
故而，陆峰可以不在，可是他的“法”和“佛理”，要是流转轮回在密法域，对于他亦是大大的有利，也是陆峰乐意见到的。
一念至此，他就此潜心修行，直到早上，陆峰确定自己身无诡韵，方才出去见了这牧民，陆峰抬头去看，就看到这大日还无有从地平线出起，但是一片金黄，勃勃生机。
他亦是第一次和牧民交流。
在来扎举本寺的路上，他原先交流的“登朗”和他阿舅，都不属于牧民，并且“登朗”那小伙子，一定是有些问题在身上的，不像是这些牧民。
起码都为人。
这些牧民看其穿着，应也都是一些小有家资的富户，放在农耕社会，起码也是一个小地主。他们男男女女都在一起，看到从帐篷里面走出来的上师，都极其的恭敬，跪在地上。
陆峰和他们双手行礼，感谢他们昨晚的“布施”，并且陆峰还为他们逐个赐福，念经，用自己的嘎巴拉碗盛放了甘泉，用手指念念有词之后，往他们的头顶弹去甘露，赐福的这些男女喜笑颜开。
在那牧民之中最上者的带领之下，他们一个个拿出来了炒米和一些肉干，想要供奉给这位佛爷，陆峰来者不拒，他拿了这些供奉，便见天光还无有大亮，就坐下来和这些牧民再交流一二。
虽然那老牧民口音很重，可是对于陆峰来说，听懂他们的言语，却一点问题都无。
陆峰问的很有技巧，就如同是给牛接生的大夫，顺畅的就叫小牛犊子从牛肚子里头出来了，
一番问话，陆峰便知道了他们的来历，他们来自于一个直接翻译过来，叫做“狗牙子”的部落，部落的名字就是因为这里有一个庙子，叫做“狗牙子”庙子，这个庙子，止一二老僧，这个地方，就是前面说过的，扎举本寺这个大“蜘蛛网”之中的小触感节点。
是被外放出去的老僧，这些“老僧”甚至有“第五阶次第”的上师在其中。
这个叫做“狗牙子”的部落，其实还是在汗王的地盘上。
止汗王对待他们，无有像是庙子那般的“细腻”。
汗王止须得他们“上税”。
最为粗略的，他们须得上两部分税，一部分便是朝着汗王进贡的税，其中最大的税是两头，一是牲畜的税务，他们呢，须得将牲畜当做实税，交于汗王的部落。
第二部分是关于人的税务。
这一方面，他们须得将自家青壮也给汗王的部落，同时他们也要供奉寺庙，不过与此相对应的，“这是菩萨赐予的好日子呀！”
这些牧民对此已经很是感激了。
虽然如此“苛捐杂税”，甚么“苛政猛如虎”。
但哪怕是如此，这也是好日子之中的好日子。
有庙子里面的上师在，无有白灾，无有风灾，无有瘟疫，无有可以叫整个部落死绝的大灾难。
止税重了些，对于这些牧民来说，根本就不算是甚么。
人的韧性，超出了人的想象！
至于说汗王部落到底是甚么模样，他却也说不出来。
他年轻的时候，也去过那汗王部落，现在的汗王部落如何，他部落的年轻人倒是知道一些，在现在的“汗王部落”，现今最大的汗王部落，叫做“也不茶哈尔”部落，其余的汗王部落，都是“也不”家族的附庸。
或者是以“也不”家族为尊。
并且，就算是他们这些牧民也知道，汗王家族之中的那些老爷们，和远处的“牧民”部落，都十分不合！汗王老爷们十分不喜欢其余的老爷。
这些都不算是秘密了。
陆峰听得，眼看着天大亮了，便也有了计较，他问哪里有卖的纸笔，他为他们来一卷经文，去的路上，便堆砌了玛尼堆，将这经文放在里面，自然可以为他们祈福。
此言一出，这些牧民们一个个都喜不自胜，一时之间连言语都忘了说了，其中一番拉扯，自然不必多说，那牧民执意要为陆峰这位佛爷“供奉”些大头口，陆峰也无拒绝。
他叫这狗牙部的年轻娃子拉着头口，拖拽着这些牲口朝着“章京”家族的驻地走。
这也是无有法子的事情，应止“章京”家族的驻地，方才有“笔墨纸砚”的买卖，这等东西，买的最多的，亦是那些僧人上师，还有另外贵族家里的业巴，其余的人，就算是稀罕这些“笔墨纸砚”，也无有用处。
陆峰闻言，微微颔首点头，白日里面的贵族驻地，和这黑天又有不同，陆峰这一次无有胡乱看，这“章京”家族的驻地之外，开了集市，哪怕刚刚天光大亮，人亦不少，来来往往，陆峰朝着远处看，驻地就在远处，但是这些集市上的人，女眷和孩童居多。
陆峰用头口卖了出去，换了些“笔墨纸砚”，这些“笔墨纸”，还无有砚台，都是些粗鄙不细腻之物，但是这些物，都贵的出奇，就算是陆峰看见也要咋舌，这可真是“物以稀为贵”。
陆峰便抄写了经文，是“六字大明咒”，一个完整的“咒轮”，陆峰也留下来了不少的“咒轮”，递给了那人，叫他将其带回去，贴在帐篷中，一路放在“玛尼堆”里头，到了那个时候，菩萨的风马每一次吹过这玛尼堆，也就是陆峰再度念了一遍“六字大明咒”，也是陆峰的“大慈悲韵”，再增进一分厚重！
陆峰今日其实要看的，不是“汗王部落”，应“汗王部落”就留在了草原之上，和他要重建的“甘耶寺”，无有甚么关联。
与此相对应的，“札萨克家族”，“章京家族”，其实都无有关系，但是“巫教家族”，就有了些意思了。
他和“巫教家族”，应是有些牵扯的，既然已经寻得了一些“缘由”，得了一些看头，陆峰虽然还无有“先入为主”认为他一定要拔除了“甘耶寺”旁边的“巫教家族”这个念头，但是也有“知己知彼百战百胜”的打算，先知道“巫教家族”到底如何，总是要比后头甚么都不知道要好的。
并且，无有在白天再看到“章京家族”驻地之中的“诡韵”，陆峰顺着“章京家族”的驻地，去了“札萨克家族”驻地，又去了“巫教家族”驻地，最后去了“汗王家族”驻地。
都无有诡韵。
白日的驻地和晚上的驻地，都是两种并不一样之物。
随后，他停驻在了两家驻地的外头，“巫教”家族在开法会，但是无是公开法会，便是他这样的僧人上师，亦入不得其中。
陆峰听着里面的鼓声和号角的声音，知道这无是那一天自己听到的声音。
随后，他就在“汗王家族”的驻地，听到了那声音。
陆峰就那驻足的看，然后听到身后有马蹄声音。
一个极其熟悉的声音从马上传来。
陆峰有些惊讶的回头。
“永真？你来吉德尔草原上？你也是个大上师了！”