第316章、偌大一座寺庙，处处都用资粮

　　“人皮古卷”自然无可能回答了陆峰的话，陆峰则是细细的端详着画出的“厉诡”，这“厉诡”最为明显的就是一双眼睛，“人皮古卷”的笔锋十分犀利，画工极其精湛，将“厉诡”们的模样都画的极为传神，主次分明。所以陆峰可以看出来，这一只“灰白色”的“厉诡”，他最特殊的地方，便是这一双眼睛，陆峰甚至凑了过去，仔细的观察着这眼睛，忽而有了一种这“厉诡”仿佛要透过了“人皮古卷”，隔着此媒介看透他的感觉！与此同时，陆峰亦看清楚了他的眼神之中有甚么！一圈一圈的业火，一圈一圈的轮回！一瞬之间，就算是陆峰，心都有所动，这是一双类似于“佛眼”的“法眼”，这一双眼睛比陆峰因“大慈悲韵”而出的眼睛，还要看的远，看的透彻！这样的一双眼睛眼睛出现在“法王”眼眶里面，出现在大佛爷眼眶里面，陆峰都不会觉得稀奇，可是现在出现在一尊“厉诡”的眼睛之中，陆峰更觉的稀奇。“这一双眼睛，不知道可否做我之资粮？”虽然无可得知这忽而冒出来的眼睛“厉诡”，是何种程度。但是止从这“厉诡”的种种诡异之处，便可感觉到这“厉诡”并非等闲之辈。“人皮古卷”之上，这份画像和周围的“明法僧”、“噶宁·仁顿扎西”，大有不同，不像是有人要害陆峰，反而是更像一份来自于“人皮古卷”的“花红悬赏”。但，人有多大的肚子，才能喝下来多少的酥油茶。陆峰知道，他此刻并无可能拿到这一份“花红”，他此刻的肚子，有些显的小了，反倒是旁边的“明法僧”和“噶宁·仁顿扎西”，这二人都有些变了模样。“明法僧”的背后有一坨阴影，十分显目。“人皮古卷”着重画出来了那一团阴影，必有深意，陆峰看着那一片阴影，看到了那阴影之上隐约出现的狰狞模样。——夜叉王菩萨？明法僧背后的“夜叉王菩萨”，终于亮相了，去拿“花红”无有可能，但是想方设法除掉自己“障碍魔”的办法，陆峰还是有的，还有不少。陆峰的手轻轻的抚摸过“明法僧”，随后又将目光看向了“噶宁·仁顿扎西”。“噶宁·仁顿扎西”的背后则是出现了三个脑袋，止这三个脑袋都和前面仿佛无有变化，还是那老三样。“终是要寻得一个机会，将障碍魔搬除。先须得将自己的身份摆正——我是来这里求学的僧人，虽然是‘群哉’之后的‘大施主’，但是有些事情，还是不可在庙子之中做出来。无管于甚么，都不能将在庙子里面做出来‘杀生’的事情，我无有此权限。所以必须得遵守这里的规则，在这里的规则之中，寻得最优解。”就在陆峰的手中念珠盘盘湛湛，眼神思绪闪烁之时，白玛从二楼爬上来，陆峰在门上下了密咒，就算是门内外，真识白玛都听不得声音，止白玛敲门，方才有些响动进来。白玛的声音从外面传了进来，打断了陆峰的思绪，陆峰抬头，就听到白玛说道“本尊，本尊？外面来了一个侍从僧人，说自己是卓格顿珠上师的侍从僧，带着些话儿，要见本尊。”卓格顿珠上师的侍从僧，自然不能不见，陆峰下楼来到了“锅庄房”，见到了卓格顿珠上师派遣过来的上师。卓格顿珠上师的侍从僧是个长相憨厚的上师，具备草原汉子身上的诸多优点，可靠，勇敢，好像是一头健壮的马匹，也不爱说话。他浑身上下能见光的地方，都被大日晒的黑黑的，看到了陆峰，他率先行礼，陆峰还礼之后，请他坐下，喝奶茶。这位上师捧过来“银碗”，喝了一口之后清了清嗓子，看了一眼在场的白玛。陆峰示意白玛退下，这位看起来老实可靠的上师放下了“银碗”，双手合十站起来说道：“永真大上师，我是大佛爷特意在半路上得了信儿之后，叫我给你带来三句话儿。他再三嘱托，叫你将这些话儿都听到心里去，他说不舍得永真大上师这样志同道合的人，‘袛辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。’他说：‘永真啊，我如今就要走哩，在临走之前，我卜了一卦，下一次你我见面，须得有一人要圆寂于那山岗。不是你，便是我。这倒是你我二人，最后二次见面哩。不过也无甚大事，终是要做些甚么的，我给你打听消息了，不过我倒是想要等你，但是无有等住，先走了。我那庙子里面，有些事情要我去做，时间紧的很，像是鞭子一样抽在我的屁股之上，叫我不得片刻安歇，我须得先回去一趟‘下密院’，再去庙子之中做那堪布的位置，不过你也无悠闲，我见伱见天价的忙，就不来寻你，不过我有几句话儿，要和你再三嘱托，莫要嫌弃我言语多了些叨扰，你要细细的听我的言语，这无是吩咐，这止我对你的些许言语，算是我这个头羊，叫你看到我这头羊的沟子，顺着前面的好路走，也算是我这个头羊做些菩萨的好处。第一件事情，你须得知道，便是你再也不能回去无尽白塔寺了，你现在去大冰川，那儿就有你的佛敌在等着你，你现在去，必定会被佛敌所杀，不得归回。‘巫教’已经对你熬煮起来可以毙命的秘药，那恶臭的味道已经在风中飘到了我的鼻子之中。他们磨刀的声音，已经落在了我的耳朵里面，叫我不得安眠。他们在密室之中诅咒你的声音，无有隐瞒过菩萨的耳目，顺着菩萨的风马，带到了我这里。永真啊，他们已经下定了决心，要杀了你这个僧人。怕是你不知道，无管是‘汗王’，亦或者是我们的‘札萨克’家族，还是‘章京’，都有一种僧人。他们不修佛法，止修‘巫蛊之术’，擅长的‘魇镇之术’。他们在中原大朝廷，亦有些名气啊。据说他们之间曾有僧人，去过中原袤土，尝试过‘魇镇’中原大皇帝的太子，止后来失败了，但是他这一脉留在草原上的法脉，为数不少。若是‘巫教’请动了这一脉上师来杀你，你就须得处处小心了。依照我对于他们的了解，他们若是想要咒杀你，至少须得你之几样贴身之物，亦或是大小香，身体之毛发，出生之生辰，或其种种，无端咒杀，这些上师倒是无此本领。并且你有菩萨保佑，但是我听闻这‘魇镇之术’，颇有些玄奇奥妙，不为人知，你也要时时刻小心。第二件事情，还是和你说你的本愿有关，也和第一件事情有关。那便是前头所说的，你说你的本愿是要振兴你所出的甘耶寺。关于甘耶寺的事情，我也有所耳闻，也曾在‘下密院’的时候，听从我的师父说过些许，但是不太深入，此番回去，我便为你遍索消息，寻得你那‘甘耶寺’的旧事。但是此事和‘巫教’，大有干系，他们已然因此对你动了杀心，若是无有‘第四阶次第’的大咒力，大勇力，你便不要出去庙子太远，扎举本寺无管如何，依旧是吉德尔最为安稳的地方，可以护持你周全。第三点，便是你学习的事情。到了你的第五阶次第，你的学问便须得你自己学了，就算是在扎举本寺亦是如此，若是你的根器和庙子之中的长者契合，自然会有上师来寻你，不过多时须得你自己冒出些头角来，叫大佛爷看到。你若是须得学习诸多佛法、密续，你须得自己寻找教师，和自己根器和器性相合。那些教师，自然都须得你以‘资粮’相供奉。这倒无是甚大事，些许资粮能听得大佛爷法，那是妙到了极点的好处。止，那些上师亦不会单纯因为你之供奉，叫你得了他们的‘法’。还须得看看你的根器和他的法，有几分相合。我的意思是，你要擦亮眼睛，你可去寻得我‘札萨克’家族的僧侣，去寻得他们帮助，不得去那些‘巫教’出生的上师眼前撞跟头。在庙子之中，诸多你听得到名字的大佛爷，亦包括你们的‘丹罗仁巴堪布’，你亦可请他做教师，他亦止是你的教师，无是你的‘本尊上师’。止你有门路见得诸多大佛爷，要是他们有人爱惜你的‘根器’和‘缘分’，愿意讲些经文，不要你的供奉，也无是甚么怪事。不过如何见到这些大佛爷，亦是你要自己在庙子之中学会的一部分，用我之印记名帖，也能打开道路，止那有些大佛爷卖不卖于我面子，我亦不知。不过也无是没有别的法子。扎举本寺年年月月有诸多法会。在法会之上，亦有许多机会。便如此次‘至尊呼图克图的坐床仪式’，你表现的十分入眼。不过此次庙子之中的许多第四阶次第，第五阶次第的上师，都是特意归来的僧侣，便是他们看上你了，亦都无有机会。他们会在法会结束之后，回自己应去之地。就算是看上了，他们也留不到庙子之中。所以，还须得你在常驻庙子之中的大佛爷之中做选择。当然，这些事情都须得你在私底下慢慢找寻，不过，若是你在庙子之中无有了‘资粮’，可以带着我的印信，去我之家族，支取些资粮来用。亦可去‘章京’家族，解些燃眉之急。不过万万不可和‘汗王’家族有丝毫牵扯。当然，我说如此之多，亦有些私心在地方上。若是有朝一日我的家族，还有‘章京’家族，寻得了你，提了些甚么言语，若是你能帮助他们一二，便帮助他们一二。也算是帮了我的一把子忙。不强求。”这些话语，这位上师说的和卓格顿珠说话的语气一模一样，宛若是“卓格顿珠”亲自站在陆峰面前，和陆峰说话，不过说到了这里，话语一完毕，那位看起来老实憨厚的上师忽而眼神之间一白！随即往后便要倒下。陆峰眼疾手快，一把扶起来。他知道这是为何。这是一种保密措施。言语说到了，这上师自己，便都忘了自己和陆峰说过甚么。这些言语在卓格顿珠告诉他的时候，一个字一个字的刻在了这侍从僧的心里。但是随着他从口中说出，这些言语，自然也就一个字一个字的从这侍从僧的心里消失！到了最后，话完了，侍从僧也忘了。这些话语，止陆峰和卓格顿珠两个人知晓，止这侍从僧的精气，被此些“秘密”薅走了大半，十分虚弱。陆峰也知道这个情况，早有准备的他一把抓住了这侍从僧的手，不住的以“六字大明咒”的“大慈悲韵”渡了他的身体之中中脉和杂脉，帮助卓格顿珠上师的侍从僧恢复。一边若有所思。方才卓格顿珠上师这一顿语重心长的话语，陆峰也听得了，也听进去了。止这一次卓格顿珠上师的言语，其实是叫人心惊。他这一番话之中，蕴含的信息很多。亦很有用处。也印证了些陆峰以前的一些想法。那就是“甘耶寺”的问题，还真的和“巫教”家族有关。但是为甚么是和“大冰川”，和吉德尔草原的“巫教”家族有关，无是“阿布曲州”的“巫教”家族有关呢？第二点便是他以后的求学之路。陆峰须得等会儿清点自己的家财，在群哉大布施之后，他的家财，还剩下来多少。请庙子之中的大佛爷为自己讲法开示，本就是一件困难的事情。可以如此说，他的家财可能在后续听课的时候，还真的不太足够。大佛爷并无是直接供奉“资粮”就可以请来讲法开示的，他不是外头的“补课老师”，就算有资粮，也请不到，但是没有“资粮”，亦是大大不能的事情。除非是陆峰他“天资聪慧”，“根器非凡”，宛若是“金塔”“银碗”一样的根骨，是盛放“甘露”的密器。否则的话，他也须得按照那言语走。陆峰知道，曾经有部派之中，将许多重要珍贵的法，称之为“金法”，意思就是用同等量的“黄金”，都无可能传出去的法。在扎举本寺，这样的法亦有。扎举本寺虽然是“诸法本源之寺”下的部派法寺，可是它处于吉德尔草原，亦处于密法域的东边，收藏了许多其余部派的“法”和“方法”。陆峰真的想要请大佛爷开悟，疏通关系须得资粮，建立联系须得资粮，这些，可能随便一样，都会叫永真大上师破产！永真大上师在学经僧的时候，有自己的穷法，在第五阶次第僧侣的时候，又是另外一种穷法！嗨呀，这可真有意思。又缺钱花了！