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慕龙冥思：“无相之王的思想主要在“无”、“凌渡者”，魔首的主要思想在“破”、“真”，音乐皇天骄龙的主要思想“韵”，逍遥自在神的主要思想在“逍遥”、“自在”、“征”，自己的主流思想在“浩然”、“自然”等类的思想。
慕龙意识出窍，看到思想大界所掩盖的浩瀚世界中，有一很小、超小的地方，是自己的来源处，古华夏的思想空间。空间的时空中是有残留著一些文字的，一个优雅慧黠的女子正在这个空间抒写著，随意的涂鸦者正是思想大界之主─超越主，所万化的其中之一个，名叫《胡晴舫》的女子。
“世界是冷漠的。世界是残忍的。世界是自我主义的。世界是广大地寂寞地只有自己一个人地..老弱病死是如同乌云般厚重的尘埃，被有意识地遗忘在光鲜亮丽的城市角落。
生命逐渐在川流不息的车水马龙间消逝，毫无重量地被踹到了一旁，在冷酷的冷眼旁观中；被忽视。
所谓的无瑕，原来是磨去了所有岁月的痕跡。真正的青春，原来是已经遗忘的曾有的经歷。对丑陋而言，美丽是种上天刻意安排在身边；聒噪不休的敌视。我不以為爱情是掩饰性慾的藉口，但或许某些时刻，对某些人而言，的确是。
男人总是不愿考虑感情。男人容易被情慾俘虏却不想做*的战俘。直接了当、无情冷酷。春天已经来到；在花散发出的香味之中、在蝴蝶振动著飞去的薄薄翅膀之上。没有天堂与地狱，它存在於自己的心中与世人看待你的眼光裡。你想当天使就是天使，你想当魔鬼就是魔鬼。
死了不比活著可怕，活著不比死了幸福。真正的痛苦，是永远不能摆脱的孤独。跨过某个界线，死亡就来到了身边。爱情是盲目的、缺少确定性的。爱情需要试探才能确定是否被爱。爱情绝对是经得起考验的，然而却经不起试探。
没有人与我的生命有过紧密的交错，也没有那因离去而使我生命不再完整的某个人。阿！..孤独就是这样，没有关联、毫不相干。
当爱情和灵魂已被玷污，只好转身离开。我们有理由相信，爱情的綺丽色彩会被屎尿连篇的琐碎给抹得污浊不堪。一个寂寞的人，只是对生命失望，不是绝望。但是，无法彻底绝望的失望，也是种寂寞啊。
无為有时是对生命失去热切期待的疲倦。距离会產生美感，爱也能存活在透过文字讯的想像交谈中：正因為你完全不存在，我才能够如此爱你。完美无法带来情感，没有任何一个公式与道理能完全说明情感这回事，情感是激切的改变与反应，而非理论的因循。
不要太相信缘分、不要太执著於期待虚无的宿命安排。世上不存在百分百的相遇与命运，最该做的是相信眼前的人、掌握手中能握住的一切。
我们所确信的从来便不是事实。仅只如此就应该感到悲伤。真爱也许是种怎样说都无法解释清楚的东西。然而它拥有让人想继续活著、等著明日太阳升起照耀自己的期待，那麼强大的力量。
為了躲避伤害、远离恐惧，於是我们在自己的周围盖起了墙。可是，封闭纵然可以避免受伤，却也得不到温柔的抚慰。
恨与爱都是太强烈的情绪，没有任何情绪才是真的不相往来，反而造就太多有礼的相处。
生与死总是相邻，希望与绝望永远并列。死与绝望无法不可求生与希望，但是它们本来就没有结合在一起的可能，註定悲剧。
最不能承受的是；在特定节目抱持特别期待却落空的失落。那失落，也是特定的。悲剧是昇华爱情之美的要素之一，凄美可以加强爱情的强度，不过这些大多是在想像中自瀆达成的高潮，真实情况裡，爱情最好不要承受悲剧与凄美。
人总是习惯将自己的过错归咎在别人身上，总是希望他人為自己错误的人生负责。但是，也许连自己都搞不清楚所怨恨的对象是什麼样子，不过是荒唐地给自己不需负责的藉口罢了。
我们是如此地害怕自我的失去，我们极力地想使自己永远是自己。然而，我们不曾真心地用自己的灵魂回答生命中的任何事物。其实我们早已不是自己，早就佚失了灵魂。
路灯高雅依旧，但看的人心却不然。感动与嘲讽、崇敬与鄙视，恰恰都只是因心而异的两极罢了。被砸坏的路灯，其实正是自己不再单纯美丽的心哪。
不是不想回去，而是不能回去。為什麼放弃了一切，是因為回不去。有些美丽是幻想之下的情境，但这绝不表示真实是丑陋的。美学是没有定见的东西，就看你如何欣赏。
在适当的时机选择适当的角色来扮演，在任何时候都该扮演好自己的角色。然而，我又是谁？哪个角色又是我？到底这适切的扮演，是给谁看的？
当所有人陷入疯狂时，无法容忍其中有人清醒正常。不同是呼吁大眾歧视你、同化你的讯号。
在拥挤的人群、日夜穿梭的缝隙裡，是否能在那交错之中，看见闻到听到感觉到了某种熟悉的记忆从身边一闪而过？我曾有过这样的经验，但我也和这故事裡的她一样；没有回头找寻，而只是就这样逕直向前。
记忆是不靠谱的，曾经拥有是过度美化的苛求，只有在那没有声音的事物上才能保存记忆和重温美好。我理解这种感觉，但我无法确定自己能在什麼时候坦然地举行一场哀悼失去的丧礼，或是说；我实在不愿去实行它？
情绪来自於累积，爆发起源於再也抑制不住而迫切须要某件事、某句话来作為点燃引信的火把。你不尝试就不知道自己想要什麼，但有时尝试了以后却发现自己什麼都想要。
结论是；人永远都在尝试，却总是搞不清楚自己想要什麼。
对社会的研究，对世界抱持的观念与精神，事实上这些对谁有帮助呢..為了什麼而发怒、為了什麼而互殴、為了什麼而打死人。到底是為了什麼，你知道吗？我不知道。
只有跳脱自我限制的时候，才会感到无法跳脱的人可笑。不过对於一直被限制住的人，那种态度是某种死样苍白的无情嘲笑，是永远不能理解却远离迴避的恐惧。
如果总是把生活的情境设定在过去，人就永远是活在过去、已经死亡的人间幽灵。唯有正视时光造就的现实，才能真正让自己继续活著。
一扇铁门，有效地隔开了面对面交流的尷尬，也成了争吵后屏蔽和好可能的鸿沟。路踏不出去、走不进来，生命的热度，就这样逐渐消耗殆尽。关於时间最令人绝望的是；在什麼也不能做的情况下，用完它。
我能，别人也能。别人可以，我也可以。社会就是被这样创造出来的，大眾就是这样被划分的，道理就是因此被规范的。但是，我也会有想要说不能、不可以的时候，可是自由这想法。在社会、大眾、道理的范围裡，毋寧是自私的叛逆。
爱与礼，是某种不小心偽装的善意。我害怕恨与恶意会引起的伤害，所以即使不以為然，我努力保持善意。也许，我所存在的世界从来没有真心，都藉著这偽装建立起的屏障维持和谐的表面。
我知道，某些行為肯定需要约束，但是我也清楚，自己多少都运用了虚假的爱与礼来应对世上的一切。这世界之所以使人沮丧，或许就是因為我下意识否定了爱与礼，因為我常常把它们拿来偽装，连我自己都知道自己不是真实的。”rs
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慕龙意识出窍，看到思想大界所掩盖的浩瀚世界中，有一很小、超小的地方，是自己的来源处，古华夏的思想空间。空间的时空中是有残留著一些文字的，一个优雅慧黠的女子正在这个空间抒写著，随意的涂鸦者正是思想大界之主─超越主，所万化的其中之一个，名叫《胡晴舫》的女子。
“世界是冷漠的。世界是残忍的。世界是自我主义的。世界是广大地寂寞地只有自己一个人地..老弱病死是如同乌云般厚重的尘埃，被有意识地遗忘在光鲜亮丽的城市角落。
生命逐渐在川流不息的车水马龙间消逝，毫无重量地被踹到了一旁，在冷酷的冷眼旁观中；被忽视。
所谓的无瑕，原来是磨去了所有岁月的痕跡。真正的青春，原来是已经遗忘的曾有的经歷。对丑陋而言，美丽是种上天刻意安排在身边；聒噪不休的敌视。我不以為爱情是掩饰性慾的藉口，但或许某些时刻，对某些人而言，的确是。
男人总是不愿考虑感情。男人容易被情慾俘虏却不想做*的战俘。直接了当、无情冷酷。春天已经来到；在花散发出的香味之中、在蝴蝶振动著飞去的薄薄翅膀之上。没有天堂与地狱，它存在於自己的心中与世人看待你的眼光裡。你想当天使就是天使，你想当魔鬼就是魔鬼。
死了不比活著可怕，活著不比死了幸福。真正的痛苦，是永远不能摆脱的孤独。跨过某个界线，死亡就来到了身边。爱情是盲目的、缺少确定性的。爱情需要试探才能确定是否被爱。爱情绝对是经得起考验的，然而却经不起试探。
没有人与我的生命有过紧密的交错，也没有那因离去而使我生命不再完整的某个人。阿！..孤独就是这样，没有关联、毫不相干。
当爱情和灵魂已被玷污，只好转身离开。我们有理由相信，爱情的綺丽色彩会被屎尿连篇的琐碎给抹得污浊不堪。一个寂寞的人，只是对生命失望，不是绝望。但是，无法彻底绝望的失望，也是种寂寞啊。
无為有时是对生命失去热切期待的疲倦。距离会產生美感，爱也能存活在透过文字讯的想像交谈中：正因為你完全不存在，我才能够如此爱你。完美无法带来情感，没有任何一个公式与道理能完全说明情感这回事，情感是激切的改变与反应，而非理论的因循。
不要太相信缘分、不要太执著於期待虚无的宿命安排。世上不存在百分百的相遇与命运，最该做的是相信眼前的人、掌握手中能握住的一切。
我们所确信的从来便不是事实。仅只如此就应该感到悲伤。真爱也许是种怎样说都无法解释清楚的东西。然而它拥有让人想继续活著、等著明日太阳升起照耀自己的期待，那麼强大的力量。
為了躲避伤害、远离恐惧，於是我们在自己的周围盖起了墙。可是，封闭纵然可以避免受伤，却也得不到温柔的抚慰。
恨与爱都是太强烈的情绪，没有任何情绪才是真的不相往来，反而造就太多有礼的相处。
生与死总是相邻，希望与绝望永远并列。死与绝望无法不可求生与希望，但是它们本来就没有结合在一起的可能，註定悲剧。
最不能承受的是；在特定节目抱持特别期待却落空的失落。那失落，也是特定的。悲剧是昇华爱情之美的要素之一，凄美可以加强爱情的强度，不过这些大多是在想像中自瀆达成的高潮，真实情况裡，爱情最好不要承受悲剧与凄美。
人总是习惯将自己的过错归咎在别人身上，总是希望他人為自己错误的人生负责。但是，也许连自己都搞不清楚所怨恨的对象是什麼样子，不过是荒唐地给自己不需负责的藉口罢了。
我们是如此地害怕自我的失去，我们极力地想使自己永远是自己。然而，我们不曾真心地用自己的灵魂回答生命中的任何事物。其实我们早已不是自己，早就佚失了灵魂。
路灯高雅依旧，但看的人心却不然。感动与嘲讽、崇敬与鄙视，恰恰都只是因心而异的两极罢了。被砸坏的路灯，其实正是自己不再单纯美丽的心哪。
不是不想回去，而是不能回去。為什麼放弃了一切，是因為回不去。有些美丽是幻想之下的情境，但这绝不表示真实是丑陋的。美学是没有定见的东西，就看你如何欣赏。
在适当的时机选择适当的角色来扮演，在任何时候都该扮演好自己的角色。然而，我又是谁？哪个角色又是我？到底这适切的扮演，是给谁看的？
当所有人陷入疯狂时，无法容忍其中有人清醒正常。不同是呼吁大眾歧视你、同化你的讯号。
在拥挤的人群、日夜穿梭的缝隙裡，是否能在那交错之中，看见闻到听到感觉到了某种熟悉的记忆从身边一闪而过？我曾有过这样的经验，但我也和这故事裡的她一样；没有回头找寻，而只是就这样逕直向前。
记忆是不靠谱的，曾经拥有是过度美化的苛求，只有在那没有声音的事物上才能保存记忆和重温美好。我理解这种感觉，但我无法确定自己能在什麼时候坦然地举行一场哀悼失去的丧礼，或是说；我实在不愿去实行它？
情绪来自於累积，爆发起源於再也抑制不住而迫切须要某件事、某句话来作為点燃引信的火把。你不尝试就不知道自己想要什麼，但有时尝试了以后却发现自己什麼都想要。
结论是；人永远都在尝试，却总是搞不清楚自己想要什麼。
对社会的研究，对世界抱持的观念与精神，事实上这些对谁有帮助呢..為了什麼而发怒、為了什麼而互殴、為了什麼而打死人。到底是為了什麼，你知道吗？我不知道。
只有跳脱自我限制的时候，才会感到无法跳脱的人可笑。不过对於一直被限制住的人，那种态度是某种死样苍白的无情嘲笑，是永远不能理解却远离迴避的恐惧。
如果总是把生活的情境设定在过去，人就永远是活在过去、已经死亡的人间幽灵。唯有正视时光造就的现实，才能真正让自己继续活著。
一扇铁门，有效地隔开了面对面交流的尷尬，也成了争吵后屏蔽和好可能的鸿沟。路踏不出去、走不进来，生命的热度，就这样逐渐消耗殆尽。关於时间最令人绝望的是；在什麼也不能做的情况下，用完它。
我能，别人也能。别人可以，我也可以。社会就是被这样创造出来的，大眾就是这样被划分的，道理就是因此被规范的。但是，我也会有想要说不能、不可以的时候，可是自由这想法。在社会、大眾、道理的范围裡，毋寧是自私的叛逆。
爱与礼，是某种不小心偽装的善意。我害怕恨与恶意会引起的伤害，所以即使不以為然，我努力保持善意。也许，我所存在的世界从来没有真心，都藉著这偽装建立起的屏障维持和谐的表面。
我知道，某些行為肯定需要约束，但是我也清楚，自己多少都运用了虚假的爱与礼来应对世上的一切。这世界之所以使人沮丧，或许就是因為我下意识否定了爱与礼，因為我常常把它们拿来偽装，连我自己都知道自己不是真实的。”rs
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