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好吧，其实忙只是借口。赵四娘深觉这辈子的家里人比从未接触过中文的老外还难教，简直是朽木不可雕。几经挫折后，她再也没耐心一遍又一遍地教。
可不教又不行，要壮大自家的生意，光凭自己一个的力量是完全不够的，得要有家里人的相助才成。可家里人要是连账本都看不懂的话，能帮的就很有限了。所以说，无论如何，一定要教会他们认字才行。
赵四娘思量想去，最终想到了在每个字上面标注拼音的办法。
不指望教他们学会拼音后，就能够照着注音的课本完全自学，但至少可以让他们不用老是跑来问她这个字怎么读那个字怎么念，没完没了的，烦都烦死了个人。有了拼音，他们省事儿，她也省事儿不是？一举两得，多好！
一想到这儿，赵四娘就赶紧拿出纸来，在上面写起了“a，o，e，i，u，ü”。可写完之后，看着这几个放大的韵母，她忽然就觉得拼音有些不妥。
先不说别的，一旦她把拼音拿出去，家里人肯定会问这些拼音是不是她那宁国的师父教的，她没有其他选择，肯定得答是。
然而，宁国和燕国都同样使用汉字，这些源于西洋字母的拼音一眼看上去就和东方的汉字完全不搭界，推到宁国身上实在太过牵强，难保家里人不会因此起疑。
赵四娘就想了，为了方便你我他，肯定是要给字注音的，可用拼音有些不妥当，这该如何是好？
忽然她灵机一动，不就是标注字音嘛，这世上又不是只有拼音一种标音方式，这种不行就换一种，换一种能让这里的人更容易接受的方式。
什么样的注音方式能让这里的人更容易接受呢？毫无疑问，自然是汉字文化圈里土生土长的注音方式了。
据赵四娘所知，自古以来周边的那些小国就很仰慕中华文化，纷纷研习中华文化。想要研习中华文化，领会到个中精髓，学好汉字是不可或缺的。
那些小国的话语大异于中华，想要学好汉字，就得给汉字注音。他们注音的方式各不相同，光她听说过的，就有喃字、假名和彦文等。
喃字赵四娘一窍不通，假名她总觉得有点残，想来想去还是彦文比较合适。不为别的，彦文在构架上勉强算是方块字，在使用汉字的人看来更加顺眼。
当然了，并不是决定好使用哪种注音方式，就万事OK了，在注音过程中还是有很多问题有待解决的。毕竟彦文是李朝用来标注古汉语发音的，李朝的那些歪果仁标的准不准暂且不提，他们标的是古汉语，大异于现代汉语，更加大异于此处通用的燕国官话。故而，使用彦文标音有些音标不准，甚至标不出。
虽说赵四娘外语科班出身，修过专门的音韵学课程，可要让她将彦文体系调整到和燕国官话相匹配，这个……她做不到哇！
这可不是赵四娘前世没把本事学到家，而是她自幼所处的环境，就决定了她注定无法准确地标出燕国的语音来。
话说赵四娘一经穿越，就继承了前身所有的记忆，连带言行举止，也学了个八九不离十，燕国话自然是不在话下。可说的时候不觉得有什么不妥，真正到了注音的时候，她就发现有些明显应该区分开来标注的音，她却听不出太大的差别来。
举个例子来说，牛奶和流奶，刘德华和牛德华，在大部分人听来显然是两种不同的发音，可在小部分人耳朵里，这就是同样的发音，没有丝毫的差别。
要注音，首先要辨音，连音都辨别不出来，这还怎么标注？
正在赵四娘焦头烂额之际，姜荷莲子过来帮了她一把。
前世姜荷莲子在机缘巧合之下，曾得过一些音韵学方面的指导，在音韵学领域有多么高的造诣谈不上，对现成的彦文体系做出一些适当的修改还是勉强凑合的，这可是很大的助力。
再加上，姜荷莲子是土生土长的燕国人，那些个赵四娘听死了也辨不出来的音她很快就辨了出来，这也帮了赵四娘的大忙。
于是，姐妹俩一阵捣鼓之后，勉强适用于燕国官话的彦文体系就此诞生。
赵四娘很快就把这套注音体系运用到了启蒙课本上，在她把彦文的字母和拼写规则教给家人后，就让他们捧着书本自己读，自此她算是得到一定程度上的解脱。
最一开始，赵四娘只是将这种彦文教给家人使用，并没有打算推广开来。毕竟，这种不怎么说得清来路的东西，还是能少一个人知道，就少一个人知道为妙。
到了后来，赵四娘发现自家铺子里有不少力求上进的伙计，他们中的绝大多数由于种种原因，失去了读书认字的机会，可直到现在他们依然葆有读书的诉求。既然他们有心向学，赵四娘自然会帮扶一把。自家扫盲的亲身经历告诉赵四娘，传统的识字方法效果不佳，还是从彦文学起比较靠谱。本着效率优先的原则，什么保不保密的，让它一边儿待着去吧！赵四娘想来想去，还是打算发放注好音的课本给他们，以便他们自学。
不过那些伙计为数不少，需要的书自然也不少。一本两本的话，赵四娘还可以自己动手标，可要是太多的话，就是有家人相助，那也是一个很难实现的工程。
一直到不久前，赵三娘在苏记的鼎力相助下，把赵四娘曾提到过的印刷作坊筹建好了，才用自家的作坊把这种带注音的书给印了出来。
说好了的，这种书是发给想识字的伙计的，让他们拿去认字的。宋知言这个家伙不说满腹经纶，可他都能写书了，几千个字肯定认得的，完全没必要去领这种启蒙课本。可他或许是觉得，便宜嘛，不占白不占，外面一本启蒙书至少要卖几百文，而赵四娘家的书是白给的，管它用不用得上，先占上一本再说。
可不教又不行，要壮大自家的生意，光凭自己一个的力量是完全不够的，得要有家里人的相助才成。可家里人要是连账本都看不懂的话，能帮的就很有限了。所以说，无论如何，一定要教会他们认字才行。
赵四娘思量想去，最终想到了在每个字上面标注拼音的办法。
不指望教他们学会拼音后，就能够照着注音的课本完全自学，但至少可以让他们不用老是跑来问她这个字怎么读那个字怎么念，没完没了的，烦都烦死了个人。有了拼音，他们省事儿，她也省事儿不是？一举两得，多好！
一想到这儿，赵四娘就赶紧拿出纸来，在上面写起了“a，o，e，i，u，ü”。可写完之后，看着这几个放大的韵母，她忽然就觉得拼音有些不妥。
先不说别的，一旦她把拼音拿出去，家里人肯定会问这些拼音是不是她那宁国的师父教的，她没有其他选择，肯定得答是。
然而，宁国和燕国都同样使用汉字，这些源于西洋字母的拼音一眼看上去就和东方的汉字完全不搭界，推到宁国身上实在太过牵强，难保家里人不会因此起疑。
赵四娘就想了，为了方便你我他，肯定是要给字注音的，可用拼音有些不妥当，这该如何是好？
忽然她灵机一动，不就是标注字音嘛，这世上又不是只有拼音一种标音方式，这种不行就换一种，换一种能让这里的人更容易接受的方式。
什么样的注音方式能让这里的人更容易接受呢？毫无疑问，自然是汉字文化圈里土生土长的注音方式了。
据赵四娘所知，自古以来周边的那些小国就很仰慕中华文化，纷纷研习中华文化。想要研习中华文化，领会到个中精髓，学好汉字是不可或缺的。
那些小国的话语大异于中华，想要学好汉字，就得给汉字注音。他们注音的方式各不相同，光她听说过的，就有喃字、假名和彦文等。
喃字赵四娘一窍不通，假名她总觉得有点残，想来想去还是彦文比较合适。不为别的，彦文在构架上勉强算是方块字，在使用汉字的人看来更加顺眼。
当然了，并不是决定好使用哪种注音方式，就万事OK了，在注音过程中还是有很多问题有待解决的。毕竟彦文是李朝用来标注古汉语发音的，李朝的那些歪果仁标的准不准暂且不提，他们标的是古汉语，大异于现代汉语，更加大异于此处通用的燕国官话。故而，使用彦文标音有些音标不准，甚至标不出。
虽说赵四娘外语科班出身，修过专门的音韵学课程，可要让她将彦文体系调整到和燕国官话相匹配，这个……她做不到哇！
这可不是赵四娘前世没把本事学到家，而是她自幼所处的环境，就决定了她注定无法准确地标出燕国的语音来。
话说赵四娘一经穿越，就继承了前身所有的记忆，连带言行举止，也学了个八九不离十，燕国话自然是不在话下。可说的时候不觉得有什么不妥，真正到了注音的时候，她就发现有些明显应该区分开来标注的音，她却听不出太大的差别来。
举个例子来说，牛奶和流奶，刘德华和牛德华，在大部分人听来显然是两种不同的发音，可在小部分人耳朵里，这就是同样的发音，没有丝毫的差别。
要注音，首先要辨音，连音都辨别不出来，这还怎么标注？
正在赵四娘焦头烂额之际，姜荷莲子过来帮了她一把。
前世姜荷莲子在机缘巧合之下，曾得过一些音韵学方面的指导，在音韵学领域有多么高的造诣谈不上，对现成的彦文体系做出一些适当的修改还是勉强凑合的，这可是很大的助力。
再加上，姜荷莲子是土生土长的燕国人，那些个赵四娘听死了也辨不出来的音她很快就辨了出来，这也帮了赵四娘的大忙。
于是，姐妹俩一阵捣鼓之后，勉强适用于燕国官话的彦文体系就此诞生。
赵四娘很快就把这套注音体系运用到了启蒙课本上，在她把彦文的字母和拼写规则教给家人后，就让他们捧着书本自己读，自此她算是得到一定程度上的解脱。
最一开始，赵四娘只是将这种彦文教给家人使用，并没有打算推广开来。毕竟，这种不怎么说得清来路的东西，还是能少一个人知道，就少一个人知道为妙。
到了后来，赵四娘发现自家铺子里有不少力求上进的伙计，他们中的绝大多数由于种种原因，失去了读书认字的机会，可直到现在他们依然葆有读书的诉求。既然他们有心向学，赵四娘自然会帮扶一把。自家扫盲的亲身经历告诉赵四娘，传统的识字方法效果不佳，还是从彦文学起比较靠谱。本着效率优先的原则，什么保不保密的，让它一边儿待着去吧！赵四娘想来想去，还是打算发放注好音的课本给他们，以便他们自学。
不过那些伙计为数不少，需要的书自然也不少。一本两本的话，赵四娘还可以自己动手标，可要是太多的话，就是有家人相助，那也是一个很难实现的工程。
一直到不久前，赵三娘在苏记的鼎力相助下，把赵四娘曾提到过的印刷作坊筹建好了，才用自家的作坊把这种带注音的书给印了出来。
说好了的，这种书是发给想识字的伙计的，让他们拿去认字的。宋知言这个家伙不说满腹经纶，可他都能写书了，几千个字肯定认得的，完全没必要去领这种启蒙课本。可他或许是觉得，便宜嘛，不占白不占，外面一本启蒙书至少要卖几百文，而赵四娘家的书是白给的，管它用不用得上，先占上一本再说。