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在成为梦予者之前,庞士元就是老师在成了梦予者,又开了武馆之后,他虽然不再是老师,但也在干着老师的活。
虽然后来他因为各种各样的原因,课时变得越来越少,但他每一次开课,依然成为岱山武馆上下的最大福利之一——让人趋之若鹜。
因此,对于上课庞士元是绝对驾轻就熟的。
只不过这一次的学生有些不同,都是劫后余生的难民。
庞士元的上课内容,并不是他熟稔的武者之道,而是他从古战场新得不久的军阵之道。
之所以选择传授军阵,而不是武道,他当然是有考虑的。
武道成就,绝不是一朝一夕的事情。
即便是他这个被推上了神坛的“武神”亲自教导武功,也无法让这些难民短时间里战力大增。除非他愿意一个个地给难民打通经脉,洗髓易经,再灌输内力。可即便是他这么做,一个晚上也做不了几个。而且,他也不会这么做。
军阵就不同了,它是真的能在短时间里直接强化战力的好东西。
而难民们现在需要的,也就是能让他们自保和报仇的即时战力。这样,他们才能在失去了一切之后,凭借自身力量重新站起来。
靠山山倒,靠人人跑!
在这个越来越莫测,也越来越危险的世界里,没有什么东西是能永远依靠的。政府不行,亲朋不行。听天由命那就更不行了。
难民想要活下来,最终还是得靠自己。
因此,讲武道。真不如讲军阵。
难民如果能够练成军阵,他们就能有一点自保之力。
军阵成,则军势出。
军势既能克敌制胜,亦能自保自强,还能引灵气和煞气相合,形成煞气甲兵。
煞气甲兵的威力,庞士元已经在满清兵将身上多次领教。确实相当不凡,至少能增加了一倍的战力。
更妙的是,煞气甲兵和军阵、军势相合。还能进一步发挥人多力量大的效果。
难民现在别的没有,就是有人。
所以,军阵真的很适合这些难民。
其实,他选择军阵还有一个不好说出口的原因。那就是试验!
他在古战场用心学习了军阵。可他还不知道,到了现实里这军阵是否依然有效。尽管通过和他满清兵将的军阵不断交锋,他已经心中有了些数,觉得应该会有用,但终究不如直接试验更让他放心。
庞士元的军阵课讲得并不深奥,甚至可以说是简单。而能把复杂的事情以简单的言语讲透讲通,甚至让人理解其中的本质,本身就是一种了不得的本事。
随着实力的提升。庞士元的眼界也变得不同了。
以前,他只能看到眼前的那点东西。现在的站得越来越高的他。开始能纵览全局。
而人一旦能纵览全局,很多本质性的东西就会呈现出来。
庞士元就看出了军阵的一些本质,所以他的讲课也就只强调了两点:上下同欲,同心同德。
兵法有云:上下同欲者胜!
而上下同欲,就是军阵的基本要求。
至于同心同德,那是最高要求。
人心最杂,想要让成百上千的心思各异的兵将上下同欲,同心同德,可不是那么容易的事情。
在古战场,庞士元一边练兵,一边实战,一边还用“天尊”之名洗脑,再辅以全新的政策和福利,这才有了上下同欲、同心同德的护法军。
可就是这样,护法军也还是在他这个“天尊”的带领下,再通过一场场的胜利积累军势,这才能和蒙元大军正面相抗。
由此可知,想把军阵练好,也不是那么容易。
幸好的是,这些难民弱归弱,却有一个非常“好”的起点。
难民们一起被俘,一起患难的经历,让他们有了同仇敌忾的基础。而有了同仇敌忾作为基础,再稍加引导,就能变成上下同欲,同心同德。
“……好了,关于军阵,我就讲到这里。现在,我要挑选一些人,进行实战教导。有人自荐吗?”
庞士元这话刚问出口,下面齐刷刷地就都举起了手。
所有人都跃跃欲试,但又秩序井然,没有任何人喧哗。
从接触以来,庞士元就未曾对这些可怜兮兮的难民有过任何地过分举动。
可第一次见面,庞士元给难民们的印象实在是太深了,以致没有一个难民敢在他面前放肆。
那一次,庞士元一人一剑屠尽上千满清兵将。
战斗的就不说说了,那些逃跑的,投降的,也逃不过他的致命一剑。
当时的场面,那叫一个血腥、残酷。
即便这些难民对那些破坏他们家园,杀死他们亲朋,把他们掳掠成奴隶的满清兵将痛恨异常,也被吓得不敢直视。
庞士元很快就挑出了一批人,七男,十一女,总共十八人。
他有“日月昭昭”在手,很容易就能分辨出谁最苦大仇深,谁意志最坚定,谁的武功较好。
因此,他挑选的这批人绝对是这群难民中的佼佼者。
如果军阵真的能成,这群佼佼者就将是军阵的战将和基层士官。
之所以佼佼者会是男少女多,这是因为难民中本来就是女的多。而被俘的女人所承受的屈辱和折磨,又明显超过了男人——这点从难民的衣着就能看出来。
绝大部分的难民现在都穿着已死满清兵将的甲衣,男人这么穿主要是为了自保,而女人在自保的同时,也因为她们被救下来的时候都已经衣不遮体。
苦难和仇恨让这些女人越发奋发图强,也更珍惜这一次被“武神”亲自指导的机会。
“以我为中心,你们围成一圈。”
十八人很快就把庞士元围了起来,庞士元又让他们彼此之间留出一点距离,方便出手。
“所有人兵器出鞘,直指向我。”
所有人都兵器出了鞘,指向庞士元。这些难民的兵器,同样都来自横死的满清兵将。期间,有几个人的动作出现了犹豫。也不知道是不敢,还是不愿,他们不想把兵器指向庞士元。
ps: 月票二十了,却没有存稿加更。
都是懒惰惹的祸!
得改,得振作啊!
虽然后来他因为各种各样的原因,课时变得越来越少,但他每一次开课,依然成为岱山武馆上下的最大福利之一——让人趋之若鹜。
因此,对于上课庞士元是绝对驾轻就熟的。
只不过这一次的学生有些不同,都是劫后余生的难民。
庞士元的上课内容,并不是他熟稔的武者之道,而是他从古战场新得不久的军阵之道。
之所以选择传授军阵,而不是武道,他当然是有考虑的。
武道成就,绝不是一朝一夕的事情。
即便是他这个被推上了神坛的“武神”亲自教导武功,也无法让这些难民短时间里战力大增。除非他愿意一个个地给难民打通经脉,洗髓易经,再灌输内力。可即便是他这么做,一个晚上也做不了几个。而且,他也不会这么做。
军阵就不同了,它是真的能在短时间里直接强化战力的好东西。
而难民们现在需要的,也就是能让他们自保和报仇的即时战力。这样,他们才能在失去了一切之后,凭借自身力量重新站起来。
靠山山倒,靠人人跑!
在这个越来越莫测,也越来越危险的世界里,没有什么东西是能永远依靠的。政府不行,亲朋不行。听天由命那就更不行了。
难民想要活下来,最终还是得靠自己。
因此,讲武道。真不如讲军阵。
难民如果能够练成军阵,他们就能有一点自保之力。
军阵成,则军势出。
军势既能克敌制胜,亦能自保自强,还能引灵气和煞气相合,形成煞气甲兵。
煞气甲兵的威力,庞士元已经在满清兵将身上多次领教。确实相当不凡,至少能增加了一倍的战力。
更妙的是,煞气甲兵和军阵、军势相合。还能进一步发挥人多力量大的效果。
难民现在别的没有,就是有人。
所以,军阵真的很适合这些难民。
其实,他选择军阵还有一个不好说出口的原因。那就是试验!
他在古战场用心学习了军阵。可他还不知道,到了现实里这军阵是否依然有效。尽管通过和他满清兵将的军阵不断交锋,他已经心中有了些数,觉得应该会有用,但终究不如直接试验更让他放心。
庞士元的军阵课讲得并不深奥,甚至可以说是简单。而能把复杂的事情以简单的言语讲透讲通,甚至让人理解其中的本质,本身就是一种了不得的本事。
随着实力的提升。庞士元的眼界也变得不同了。
以前,他只能看到眼前的那点东西。现在的站得越来越高的他。开始能纵览全局。
而人一旦能纵览全局,很多本质性的东西就会呈现出来。
庞士元就看出了军阵的一些本质,所以他的讲课也就只强调了两点:上下同欲,同心同德。
兵法有云:上下同欲者胜!
而上下同欲,就是军阵的基本要求。
至于同心同德,那是最高要求。
人心最杂,想要让成百上千的心思各异的兵将上下同欲,同心同德,可不是那么容易的事情。
在古战场,庞士元一边练兵,一边实战,一边还用“天尊”之名洗脑,再辅以全新的政策和福利,这才有了上下同欲、同心同德的护法军。
可就是这样,护法军也还是在他这个“天尊”的带领下,再通过一场场的胜利积累军势,这才能和蒙元大军正面相抗。
由此可知,想把军阵练好,也不是那么容易。
幸好的是,这些难民弱归弱,却有一个非常“好”的起点。
难民们一起被俘,一起患难的经历,让他们有了同仇敌忾的基础。而有了同仇敌忾作为基础,再稍加引导,就能变成上下同欲,同心同德。
“……好了,关于军阵,我就讲到这里。现在,我要挑选一些人,进行实战教导。有人自荐吗?”
庞士元这话刚问出口,下面齐刷刷地就都举起了手。
所有人都跃跃欲试,但又秩序井然,没有任何人喧哗。
从接触以来,庞士元就未曾对这些可怜兮兮的难民有过任何地过分举动。
可第一次见面,庞士元给难民们的印象实在是太深了,以致没有一个难民敢在他面前放肆。
那一次,庞士元一人一剑屠尽上千满清兵将。
战斗的就不说说了,那些逃跑的,投降的,也逃不过他的致命一剑。
当时的场面,那叫一个血腥、残酷。
即便这些难民对那些破坏他们家园,杀死他们亲朋,把他们掳掠成奴隶的满清兵将痛恨异常,也被吓得不敢直视。
庞士元很快就挑出了一批人,七男,十一女,总共十八人。
他有“日月昭昭”在手,很容易就能分辨出谁最苦大仇深,谁意志最坚定,谁的武功较好。
因此,他挑选的这批人绝对是这群难民中的佼佼者。
如果军阵真的能成,这群佼佼者就将是军阵的战将和基层士官。
之所以佼佼者会是男少女多,这是因为难民中本来就是女的多。而被俘的女人所承受的屈辱和折磨,又明显超过了男人——这点从难民的衣着就能看出来。
绝大部分的难民现在都穿着已死满清兵将的甲衣,男人这么穿主要是为了自保,而女人在自保的同时,也因为她们被救下来的时候都已经衣不遮体。
苦难和仇恨让这些女人越发奋发图强,也更珍惜这一次被“武神”亲自指导的机会。
“以我为中心,你们围成一圈。”
十八人很快就把庞士元围了起来,庞士元又让他们彼此之间留出一点距离,方便出手。
“所有人兵器出鞘,直指向我。”
所有人都兵器出了鞘,指向庞士元。这些难民的兵器,同样都来自横死的满清兵将。期间,有几个人的动作出现了犹豫。也不知道是不敢,还是不愿,他们不想把兵器指向庞士元。
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