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整个故事其实很俗套，不过是公子哥卫斯昶的独占欲和不可一世发作，引出了一系列的事情——蒙明玉的妥协和出走，卫斯昶无端地威胁。
原本以卫家的强势，卫斯昶威胁也就威胁了，哪怕他真的做了，也无所谓。像庞士元这样无权无势的平民大众根本翻不起一点涟漪，除了自认倒霉，并不能做什么。
传说中匹夫一怒，血溅五尺的事情，那都是十年一遇的，几乎不可能发生。
可谁想，**-丝也有逆袭的时候，庞士元这个人居然如此不简单，结果卫斯昶就悲剧了。
然后，**-丝就受到了卫家的报复。
期间又有武功、雇佣兵、狙击手、梦境世界等因素相继出现，事情才渐渐变得复杂了起来。当然，庞士元没有提梦境世界，只是说武功。
赵聿听完了事情始末，就直接把事情抛到了一边。
在他看来，这件事情已经没有了说的必要了。卫家如此行事，死活和他又有什么关系。
杀人者人恒杀之！
他们既然敢三番两次地派人来杀庞士元，庞士元今天才下定决心反击，已经相当厚道了。
他只是问了庞士元风马牛不相及的一句话：“庞馆主是梦予者吧？”
梦予者？
庞士元听懂了赵聿的意思，就是有梦境世界奇遇的幸运儿。
他很干脆地点了头，反问道：“是。难道道长也是？”
“没错。”
有了共同的身份，两人的谈话很自然就转入了修练方面。卫家之事，直接被他们扫到了尘埃之中。
不知不觉，梦予者看常人的心态已经有了改变。
说了一会儿话，庞士元就把顾景天和千秋找了过来。
碰到梦予者（庞士元也开始如此称呼拥有梦境世界奇遇的人了）的机会不多，今天有幸碰到一个，如果还让顾景天、千秋错过，他们肯定会埋怨的。
在三人的交流中，武功、巫术、道术，三种不同的修练体系，开始展现各自的风采。
武功的经脉精气论，巫术的图腾血脉论，道术的阴阳五行论，真是各有各的奇妙，几个人都感觉各有收获。
说着说着，他们就想动手演示。
纸上得来终觉浅，要知此事要恭行。
他们都觉得说话已经不足以表达他们对自身修练体系的认识，需要通过动手演示才能正确表达出来。
只是武馆人多眼杂，就算是教练专用的室内练武场也有不少人，庞士元就觉得不方便，于是四人就来到了他的别墅里。
大白天的时候，别墅里的人一般都没有几个。大家基本上都在岱宗武馆上班，只有没有课的人，才会留在这里。
可就算没课，像殷唯师徒和伍家人还是更喜欢留在岱宗武馆，那里有更多同道、同事可以交流和切磋。
到了别墅练武场，庞士元作为主人，先打了一趟最能代表他一身所学的岱山剑法。
今天这套岱山剑法，庞士元把他关于武意、心境的体会，都融入其中，绝对是他修练以来的巅峰之作。
一套岱山剑法被他打得是风生水起，赫赫堂皇之气和大气凛然之威显露无疑，就算是见惯他晨练时候剑法威势的顾景天和千秋都有些变色。
他们都发现，庞士元的进步明显快于他们。
经过几天现实和梦境的轮转，庞士元对自身心境的把握渐渐走上了正轨。
虽然他身上依然还有霸气残留，但霸气已经逐渐收敛，开始趋向大气和凛然之气。
今天，他就以这套岱山剑法展现了他这些天心境修练的成果。
赵聿已经看得眼冒精光，眉飞色舞。
他看不懂大开大合的岱山剑法的精妙之处，感觉来来去去就那么几下，但他却能从剑法中感受庞士元的武意和心境——尤其是心境。
在刚才的交流中，庞士元关于武意、心境、心法等的描述和猜想让他有了一些感悟。
庞士元认为，保持心境本身就是一种心灵的修练，这点他非常赞同。
因为道家虚极静笃的心境同样也是一种心灵修练，只不过道家说神和魂，而武道讲心。
其实神、魂和心异名而同谓，在本质上并没有多少区别。
因此，赵聿看庞士元借岱山剑法展现的大气凛然心境，才会如此投入。
一套剑法打完，庞士元收功而立。
顾景天和千秋忍不住为岱山剑法的精妙和威势而鼓掌喝彩，而赵聿却因为在心境上有所感悟，而陷入深思。
庞士元连忙让两人安静，顾景天和千秋这才注意到赵聿的样子，马上也停止了动作。
赵聿并没有沉思多久，很快就回过神来。
感悟这东西，说来就来，说走就走。看似无一不可感悟，可实际上真要感悟的时候，却发现真的是无一可以感悟。
因此，任何一次感悟都是难得的经历。
赵聿觉得，他最近进步已经开始缓下来的修行，似乎又进入了加速轨道。
发现了这点，赵聿的心情好得出奇。
接着，千秋演练了一番巫战技。
强横的身体配合别树一帜的巫战技，虽然没有内力和武功的姿态万千，变幻不定，但那种归属于自然的野性战技同样让人侧目。
简简单单的动作，但却有着穿云裂石的威势，其速、其力、其势，很容易就让人想到在远古洪荒的世界，人类为生存徒手和虎豹生死相搏的惨烈情景。
道家之人看事物的角度和很多人都不同，赵聿作为有道之人，他看的不是千秋巫战技的强大，看的是巫战技代表的人类曾经师法自然的过往。
原始的人类，法天、法地、法自然，这才创造了如今已经被人遗忘，甚至被斥为荒诞的巫术，也才能在危机四伏的远古存活下来。
又有谁知道，人类的祖先有多少是靠着这已经失传的巫术活下来的？
所以，在千秋一套巫战技打完，赵聿合十为敬。
他敬的不是千秋，而是千秋所用的巫战技，也就是巫术。
庞士元、千秋、顾景天都不明白赵聿敬礼的缘由，都愣了一下。
赵聿就为他们说了一些他在梦境世界的师门所记载的关于远古人类的生存状况，也讲了巫术在人类的历史上曾经有多么重要。
在道佛仙还不曾显于人前的时候，在武道还未成气候的时候，在那个堪称蒙昧的年代，巫术就是人类生存的最大依赖。
庞士元和顾景天都是第一次知道远古的往事，可千秋这个本该知道的人，却因为身在洪荒而进入了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的认识误区，结果也不知道。
而如今听赵聿这么一说，庞士元、千秋、顾景天顿时都会巫术的印象大改。
庞士元更是想着，以后再修练巫术，可不能再抱着可有可无的态度，而是该有足有的尊敬。
这是人类始祖的智慧，它配得上，也应该得到尊敬。
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原本以卫家的强势，卫斯昶威胁也就威胁了，哪怕他真的做了，也无所谓。像庞士元这样无权无势的平民大众根本翻不起一点涟漪，除了自认倒霉，并不能做什么。
传说中匹夫一怒，血溅五尺的事情，那都是十年一遇的，几乎不可能发生。
可谁想，**-丝也有逆袭的时候，庞士元这个人居然如此不简单，结果卫斯昶就悲剧了。
然后，**-丝就受到了卫家的报复。
期间又有武功、雇佣兵、狙击手、梦境世界等因素相继出现，事情才渐渐变得复杂了起来。当然，庞士元没有提梦境世界，只是说武功。
赵聿听完了事情始末，就直接把事情抛到了一边。
在他看来，这件事情已经没有了说的必要了。卫家如此行事，死活和他又有什么关系。
杀人者人恒杀之！
他们既然敢三番两次地派人来杀庞士元，庞士元今天才下定决心反击，已经相当厚道了。
他只是问了庞士元风马牛不相及的一句话：“庞馆主是梦予者吧？”
梦予者？
庞士元听懂了赵聿的意思，就是有梦境世界奇遇的幸运儿。
他很干脆地点了头，反问道：“是。难道道长也是？”
“没错。”
有了共同的身份，两人的谈话很自然就转入了修练方面。卫家之事，直接被他们扫到了尘埃之中。
不知不觉，梦予者看常人的心态已经有了改变。
说了一会儿话，庞士元就把顾景天和千秋找了过来。
碰到梦予者（庞士元也开始如此称呼拥有梦境世界奇遇的人了）的机会不多，今天有幸碰到一个，如果还让顾景天、千秋错过，他们肯定会埋怨的。
在三人的交流中，武功、巫术、道术，三种不同的修练体系，开始展现各自的风采。
武功的经脉精气论，巫术的图腾血脉论，道术的阴阳五行论，真是各有各的奇妙，几个人都感觉各有收获。
说着说着，他们就想动手演示。
纸上得来终觉浅，要知此事要恭行。
他们都觉得说话已经不足以表达他们对自身修练体系的认识，需要通过动手演示才能正确表达出来。
只是武馆人多眼杂，就算是教练专用的室内练武场也有不少人，庞士元就觉得不方便，于是四人就来到了他的别墅里。
大白天的时候，别墅里的人一般都没有几个。大家基本上都在岱宗武馆上班，只有没有课的人，才会留在这里。
可就算没课，像殷唯师徒和伍家人还是更喜欢留在岱宗武馆，那里有更多同道、同事可以交流和切磋。
到了别墅练武场，庞士元作为主人，先打了一趟最能代表他一身所学的岱山剑法。
今天这套岱山剑法，庞士元把他关于武意、心境的体会，都融入其中，绝对是他修练以来的巅峰之作。
一套岱山剑法被他打得是风生水起，赫赫堂皇之气和大气凛然之威显露无疑，就算是见惯他晨练时候剑法威势的顾景天和千秋都有些变色。
他们都发现，庞士元的进步明显快于他们。
经过几天现实和梦境的轮转，庞士元对自身心境的把握渐渐走上了正轨。
虽然他身上依然还有霸气残留，但霸气已经逐渐收敛，开始趋向大气和凛然之气。
今天，他就以这套岱山剑法展现了他这些天心境修练的成果。
赵聿已经看得眼冒精光，眉飞色舞。
他看不懂大开大合的岱山剑法的精妙之处，感觉来来去去就那么几下，但他却能从剑法中感受庞士元的武意和心境——尤其是心境。
在刚才的交流中，庞士元关于武意、心境、心法等的描述和猜想让他有了一些感悟。
庞士元认为，保持心境本身就是一种心灵的修练，这点他非常赞同。
因为道家虚极静笃的心境同样也是一种心灵修练，只不过道家说神和魂，而武道讲心。
其实神、魂和心异名而同谓，在本质上并没有多少区别。
因此，赵聿看庞士元借岱山剑法展现的大气凛然心境，才会如此投入。
一套剑法打完，庞士元收功而立。
顾景天和千秋忍不住为岱山剑法的精妙和威势而鼓掌喝彩，而赵聿却因为在心境上有所感悟，而陷入深思。
庞士元连忙让两人安静，顾景天和千秋这才注意到赵聿的样子，马上也停止了动作。
赵聿并没有沉思多久，很快就回过神来。
感悟这东西，说来就来，说走就走。看似无一不可感悟，可实际上真要感悟的时候，却发现真的是无一可以感悟。
因此，任何一次感悟都是难得的经历。
赵聿觉得，他最近进步已经开始缓下来的修行，似乎又进入了加速轨道。
发现了这点，赵聿的心情好得出奇。
接着，千秋演练了一番巫战技。
强横的身体配合别树一帜的巫战技，虽然没有内力和武功的姿态万千，变幻不定，但那种归属于自然的野性战技同样让人侧目。
简简单单的动作，但却有着穿云裂石的威势，其速、其力、其势，很容易就让人想到在远古洪荒的世界，人类为生存徒手和虎豹生死相搏的惨烈情景。
道家之人看事物的角度和很多人都不同，赵聿作为有道之人，他看的不是千秋巫战技的强大，看的是巫战技代表的人类曾经师法自然的过往。
原始的人类，法天、法地、法自然，这才创造了如今已经被人遗忘，甚至被斥为荒诞的巫术，也才能在危机四伏的远古存活下来。
又有谁知道，人类的祖先有多少是靠着这已经失传的巫术活下来的？
所以，在千秋一套巫战技打完，赵聿合十为敬。
他敬的不是千秋，而是千秋所用的巫战技，也就是巫术。
庞士元、千秋、顾景天都不明白赵聿敬礼的缘由，都愣了一下。
赵聿就为他们说了一些他在梦境世界的师门所记载的关于远古人类的生存状况，也讲了巫术在人类的历史上曾经有多么重要。
在道佛仙还不曾显于人前的时候，在武道还未成气候的时候，在那个堪称蒙昧的年代，巫术就是人类生存的最大依赖。
庞士元和顾景天都是第一次知道远古的往事，可千秋这个本该知道的人，却因为身在洪荒而进入了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”的认识误区，结果也不知道。
而如今听赵聿这么一说，庞士元、千秋、顾景天顿时都会巫术的印象大改。
庞士元更是想着，以后再修练巫术，可不能再抱着可有可无的态度，而是该有足有的尊敬。
这是人类始祖的智慧，它配得上，也应该得到尊敬。
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