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在攻打科布多城之前，哲布尊丹巴派出了一位能说会道的使者，前往科布多游说劝降参赞大臣博润。谁知道使者还不到城门，就被痛恨**立的牧民给认了出来。牧民一拥而上，将使者五花大绑送往办事长官处。
走到半路，有个牧民提议：“办事长官处那些文弱儒生要是吃不住沙俄和哲布尊丹巴的压力，真的投降了怎么办？咱们干脆一不做二不休，宰了这个自命不凡的家伙，彻底断绝官员们的退路！”牧民们纷纷附和，立即牵过来几条饿狗，将使者生吞活剥，吃得一干二净。
六月二十八日傍晚，科布多城外突然杀声震天，枪声大作，黑喇嘛的三千大军向科布多城发起了猛攻。
进攻科布多城的黑喇嘛原名叫丹毕坚赞，是明代中国迁徙万里至里海西岸的卫拉特蒙古人后裔。他曾在寺庙研习密宗教义，人们传说他拥有无上的密宗法力和诡异的**医术，而且有四条命，没有人可以杀死他。人们还说他是黑天王的化身，降临人世专为牧民守护神赐予他们的水草地和游牧自由。他的足迹遍及蒙古草原的每个角落，曾杀死无数为非作歹的亲王贝勒，将贵族的财产分给卑贱的牧民。他还是一位思维缜密、战术古怪的常胜将军，曾一度和俄**队作战鲜有败绩。
科布多城有东、西、南三个城门。东门曰“迎祥门”，西门曰“延庆门”，南门曰“福汇门”，其名皆为乾隆四十一年丙申御赐。科布多参赞大臣衙署在城中西南隅。参赞大臣衙署东面有公馆一座，城北有关帝庙。城西北角有士兵土房及监狱一处。南门外为商铺区。经过多年的经营，科布多城城墙已经非常之坚固。
科布多城内只有三千人口，军士不足一千名，但他们在参赞大臣博润率领下以一当十，奋勇守城。城内百姓都主动加入战斗，就连三岁孩童都在为勇士们呐喊助威。首战持续了一整夜，黑喇嘛都没能攻下科布多城。他立即又向沙俄、库伦各借调数千人，凑齐六千大军，配备了火炮将科布多围得水泄不通。
科布多城孤悬草原，一旦被围，很快就会断粮，这时，就连普通士兵都知道围而不打是最佳策略，不出一月，弹尽粮绝的博润必定投降，但黑喇嘛不这样做，他像一头丧失理智的狮子，每天都要发动一次猛攻，密集的炮弹将科布多城炸成了一片废墟，但博润坚决不肯弃城，誓死御敌。黑喇嘛的士兵在进攻中伤亡惨重。
在战争陷入僵持阶段的时候，黑喇嘛每天佝偻着腰，手按住马刀，怒气腾腾地在军营的蒙古包间来回穿梭，没有人知道他想干什么。一个胆大的谋士前去劝说黑喇嘛，劝他放弃自己的疯狂举动，黑喇嘛竟将他抓起来，抽打得皮开肉绽。从此无人再敢持有异议。只是当他们看见弟兄们一个个死去，心底的怨恨也越积越深，他们感到眼前的黑喇嘛与之前意气风发、目标明确的黑喇嘛有天渊之别：前几年，黑喇嘛率领他们驰骋蒙古草原，在唐努乌梁海的丛林间、在肯特山脚下的沼泽地里、在库苏古尔湖的碧波上，与沙俄大军战斗，打过的大小战役不下五十场，经历过的危难数不胜数，他总是能沉着应对，屡屡化险为夷，以少胜多，蒙古牧民都相信他是黑天王的化身，永不可战胜；但现在当他为曾经的敌人沙俄战斗时，表现却如此蹩脚，仿佛从来没有指挥过战争。
就在黑喇嘛即将失去理智的时候，沙俄领事库斯敏斯齐来了。他先是安抚住了黑喇嘛，然后致函溥润，要求出面“调停”。
溥润久等援兵不至，正在焦急之时，听库斯敏斯齐说要调停，不知是计，就应允了。在他看来，库斯敏斯齐作为一国领事，总不会与叛军同流合污。
七月十日，库斯敏斯齐带领俄兵三十人、外蒙叛军二百人，骗开城门，进入科布多。俄、蒙兵进城后，大肆抢掠，城内居民几乎被屠杀干净。溥润和所部官兵及内地商民约二百人，被沙俄领事派兵“护送”出境。
听了溥润的叙说，刘庆斌气愤填膺：“没想到沙俄连遮羞布都不要了，开始明目张胆的帮助叛军了！”
“岂止是帮助，他们已经赤膊上阵了！”杨增新听了刘庆斌的话，声音之中带着悲愤。
“怎么回事？”刘庆斌望着悲痛的杨增新。
原来，就在科布多失守的当天，新疆阿尔泰援军广肇骑兵营在行进至距科布多十余里的黑山头，被沙俄哥萨克骑兵一千余人伏击，全军覆没。得知消息后，杨增新命令新疆剩余援兵退守察罕通古以待援兵，电令后续部队改援察罕通古，并要求各部一到驻地，即仿照湘军办法，挖壕修垒，以备不虞。俄军和外蒙叛军侵占科布多后，也正在调整部署，准备向阿尔泰进犯。
“什么，你说沙俄的哥萨克骑兵也参战了？”刘庆斌心中有了一种不祥的预感。
哥萨克人是世界上最具传奇色彩的群体之一。如果说吉普赛人是大篷车上的民族，那么哥萨克就是战马上的族群。哥萨克骑兵的移动力相当快速，在战况不利时也能迅速撤退，脱离战场。哥萨克人正是凭着一匹战马、一柄军刀在横跨欧亚大陆的广阔疆场上，驰骋数百年，纵横千万里。哥萨克之所以在腥风血雨的征战中所向披靡，是因为世界上没有哪一个民族像他们一样只为战斗而生，这支用血肉之躯铸就的钢铁之师总是在最关键的战役中赢得关键性的胜利。他们以自己的鲜血、生命、勇敢和智慧赢得了至高无上的荣誉，沙皇曾赐予其担任御林军的殊荣。
“没错，是哥萨克骑兵，不过他们都穿着蒙古服装！”杨增新肯定的说。
刘庆斌眉头紧锁起身负手在屋内来回踱步。
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走到半路，有个牧民提议：“办事长官处那些文弱儒生要是吃不住沙俄和哲布尊丹巴的压力，真的投降了怎么办？咱们干脆一不做二不休，宰了这个自命不凡的家伙，彻底断绝官员们的退路！”牧民们纷纷附和，立即牵过来几条饿狗，将使者生吞活剥，吃得一干二净。
六月二十八日傍晚，科布多城外突然杀声震天，枪声大作，黑喇嘛的三千大军向科布多城发起了猛攻。
进攻科布多城的黑喇嘛原名叫丹毕坚赞，是明代中国迁徙万里至里海西岸的卫拉特蒙古人后裔。他曾在寺庙研习密宗教义，人们传说他拥有无上的密宗法力和诡异的**医术，而且有四条命，没有人可以杀死他。人们还说他是黑天王的化身，降临人世专为牧民守护神赐予他们的水草地和游牧自由。他的足迹遍及蒙古草原的每个角落，曾杀死无数为非作歹的亲王贝勒，将贵族的财产分给卑贱的牧民。他还是一位思维缜密、战术古怪的常胜将军，曾一度和俄**队作战鲜有败绩。
科布多城有东、西、南三个城门。东门曰“迎祥门”，西门曰“延庆门”，南门曰“福汇门”，其名皆为乾隆四十一年丙申御赐。科布多参赞大臣衙署在城中西南隅。参赞大臣衙署东面有公馆一座，城北有关帝庙。城西北角有士兵土房及监狱一处。南门外为商铺区。经过多年的经营，科布多城城墙已经非常之坚固。
科布多城内只有三千人口，军士不足一千名，但他们在参赞大臣博润率领下以一当十，奋勇守城。城内百姓都主动加入战斗，就连三岁孩童都在为勇士们呐喊助威。首战持续了一整夜，黑喇嘛都没能攻下科布多城。他立即又向沙俄、库伦各借调数千人，凑齐六千大军，配备了火炮将科布多围得水泄不通。
科布多城孤悬草原，一旦被围，很快就会断粮，这时，就连普通士兵都知道围而不打是最佳策略，不出一月，弹尽粮绝的博润必定投降，但黑喇嘛不这样做，他像一头丧失理智的狮子，每天都要发动一次猛攻，密集的炮弹将科布多城炸成了一片废墟，但博润坚决不肯弃城，誓死御敌。黑喇嘛的士兵在进攻中伤亡惨重。
在战争陷入僵持阶段的时候，黑喇嘛每天佝偻着腰，手按住马刀，怒气腾腾地在军营的蒙古包间来回穿梭，没有人知道他想干什么。一个胆大的谋士前去劝说黑喇嘛，劝他放弃自己的疯狂举动，黑喇嘛竟将他抓起来，抽打得皮开肉绽。从此无人再敢持有异议。只是当他们看见弟兄们一个个死去，心底的怨恨也越积越深，他们感到眼前的黑喇嘛与之前意气风发、目标明确的黑喇嘛有天渊之别：前几年，黑喇嘛率领他们驰骋蒙古草原，在唐努乌梁海的丛林间、在肯特山脚下的沼泽地里、在库苏古尔湖的碧波上，与沙俄大军战斗，打过的大小战役不下五十场，经历过的危难数不胜数，他总是能沉着应对，屡屡化险为夷，以少胜多，蒙古牧民都相信他是黑天王的化身，永不可战胜；但现在当他为曾经的敌人沙俄战斗时，表现却如此蹩脚，仿佛从来没有指挥过战争。
就在黑喇嘛即将失去理智的时候，沙俄领事库斯敏斯齐来了。他先是安抚住了黑喇嘛，然后致函溥润，要求出面“调停”。
溥润久等援兵不至，正在焦急之时，听库斯敏斯齐说要调停，不知是计，就应允了。在他看来，库斯敏斯齐作为一国领事，总不会与叛军同流合污。
七月十日，库斯敏斯齐带领俄兵三十人、外蒙叛军二百人，骗开城门，进入科布多。俄、蒙兵进城后，大肆抢掠，城内居民几乎被屠杀干净。溥润和所部官兵及内地商民约二百人，被沙俄领事派兵“护送”出境。
听了溥润的叙说，刘庆斌气愤填膺：“没想到沙俄连遮羞布都不要了，开始明目张胆的帮助叛军了！”
“岂止是帮助，他们已经赤膊上阵了！”杨增新听了刘庆斌的话，声音之中带着悲愤。
“怎么回事？”刘庆斌望着悲痛的杨增新。
原来，就在科布多失守的当天，新疆阿尔泰援军广肇骑兵营在行进至距科布多十余里的黑山头，被沙俄哥萨克骑兵一千余人伏击，全军覆没。得知消息后，杨增新命令新疆剩余援兵退守察罕通古以待援兵，电令后续部队改援察罕通古，并要求各部一到驻地，即仿照湘军办法，挖壕修垒，以备不虞。俄军和外蒙叛军侵占科布多后，也正在调整部署，准备向阿尔泰进犯。
“什么，你说沙俄的哥萨克骑兵也参战了？”刘庆斌心中有了一种不祥的预感。
哥萨克人是世界上最具传奇色彩的群体之一。如果说吉普赛人是大篷车上的民族，那么哥萨克就是战马上的族群。哥萨克骑兵的移动力相当快速，在战况不利时也能迅速撤退，脱离战场。哥萨克人正是凭着一匹战马、一柄军刀在横跨欧亚大陆的广阔疆场上，驰骋数百年，纵横千万里。哥萨克之所以在腥风血雨的征战中所向披靡，是因为世界上没有哪一个民族像他们一样只为战斗而生，这支用血肉之躯铸就的钢铁之师总是在最关键的战役中赢得关键性的胜利。他们以自己的鲜血、生命、勇敢和智慧赢得了至高无上的荣誉，沙皇曾赐予其担任御林军的殊荣。
“没错，是哥萨克骑兵，不过他们都穿着蒙古服装！”杨增新肯定的说。
刘庆斌眉头紧锁起身负手在屋内来回踱步。
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