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息通畅，这个年纪的女生的感情世界几乎都还是一张白纸，见得段景住风仪绝佳，满含深情，立时就被这番话给感动了，一时间，室内竟隐约起了短短的抽泣声。
这厢，一帮涉世未深的女同学被段景住感动得眼泪汪汪；那边，薛向把头按在桌上。听得直欲做呕，暗骂，什么tm的玩意儿，不救老娘也就罢了，他娘的还敢大言旦旦说自己专一长情，简直忒不要脸了。
段景住才不管别人如何观感，他这番话纯是说给眼前这美丽动人的苏老师听的。在他想来，只要能搏得这冰山融化瞬息，就是破碎了全世界又何妨。
奈何苏美人终究让段景住失望了。冰封的鹅蛋上不见丝毫表情，冷声道：“很有胆量的回答！”言下之意就是段景住此等答案背弃世情，不是天性凉薄到一定程度之人是不敢说的。
刹时间。段景住的一张笑脸便冻住了，苏美人连挥几次手，示意他坐下，他都恍然未觉。苏美人遂不再理他，又扭转美丽的脑袋，问其他人还有没有答案。
原本，苏美人第一次提问的时候，底下长手如林，都希望能一鸣惊人，博得苏美人的青睐。可眼下段景住的前车之鉴无疑给众人敲响了警钟——莫要出风头不成。反出丑。
是以，这会儿竟无一人伸手。就在苏美人心中叹息之余，眼神儿又开始往西北角瞟，正巧，薛向透过前面那人的肩膀偷眼去瞄。刹那间，四目相对，薛向浑身冰寒彻骨！因为他早有预感，苏美人这个无解的死题就是冲自己来的！
要说还真不是薛某人神经质兼敏感，苏美人这道题还真就是为他量身定做的。原来，前数次辩论。薛向词锋犀利。逻辑严密，丝毫不让苏美人这个斯坦福桥的高材生。几次交锋未折服薛向，自然挑起了苏美人的好胜心，遂从夹袋里搜出了这无解死题。
苏美人环顾一周，见无人举手，立时就要喝出薛某人的大名，忽地，又有勇士站了起来：“苏老师，同学们，我不赞成段景住同学的观点。万般理由皆不提，只说一句，我们中华民族数千年来都在提倡以孝治天下，虽然我们今天将封建社会的那一套视之为糟粕，可就算在今天，孝敬父母依然是我们中华民族的传统美德。总之，我的观点是，母亲只有一个，老婆嘛，嘿嘿…”
这“嘿嘿”隐去的意思，众人皆明，立时满堂的气氛陡然一松，不少人乐出声来。哄笑声一起，先前段景住遇阻带来的沉闷立时被打破，接着又有人站起身来：“如果是我，我会救起母亲，而后和妻子一同沉溺。”
这别出一格、极具创意的回答一出，立时引得满堂惊呼，就连先前受了打击的段景住，此刻也暗暗咬牙：要是当时我能想出这个答案，恐怕苏老师就不会这么冷淡了吧。
哪知道苏美人依旧冰寒着脸，脆声道：“很有创意的回答！”说完，便挥手让那同学坐下。
其实，此刻苏美人心中已然不快之极。这个问题本来是他特意拿来难为薛向的，没想从中杀出这么多程咬金。可无论苏美人再怎么不快，此刻也不得不履行她讲师的义务，为同学们讲解案例。毕竟三个选择选择都被人答了，容不得她推诿。
苏美人清咳几声，道：“第一个同学的答案无疑就是道德功利主义，通俗来讲，也就是在道德领域讲求功利。在他的价值体系里，人已然不是人，而是整个社会机器的一个零件，人的存在只有作用的大小，而没了其他的价值，比如感情价值，比如人文价值……当然，我并不是批评段景住同学，因为包括我在内的所有人，大多数情况下，却遵循着这一原则，在我们的行为中，往往遵循着救危救难救急的原则，难道我们就能推翻这些原则的正确性么？这些行为和原则其实就是救妻还是救母的翻版，二者并无本质的不同…”
接下来，苏美人又以此案例延伸、拓展讲了功利主义，自由主义，人文关怀，一通发挥，可谓鞭辟入里，，酣畅淋漓，这种深层层挖掘绝，不崇尚绝对真理的治学和教学态度，让全场师生大开眼界，就连薛向这后世在网上听过不少精彩演讲的家伙，也觉苏美人的这堂课上得还真有些让人叹为观止的味道。
哪知道就在薛向为苏美人暗自喝彩之际，苏美人又开腔了：“西北角那个把脑袋抵在桌子上的同学似乎对我讲解不以为然，那想必是你另有心得，那就不要藏私，讲出来，大家一起探讨探讨嘛。”苏美人到底不甘心放过薛向，毕竟这种死疙瘩题可不是说有就有的。
苏美人清冷的声音刚点出个大体方位，甚至没说几排几纵，满座的人只要朝西北角一扫，就没有不知她说谁的。惯因这二人的互动已经不是持续一两堂课了，而是唇枪舌箭几乎就停听过。
不知道多少男性生物暗里腹诽过这二人的关系，羡慕疾妒恨之辈更是大有人在，更有甚者，在想这苏老师是不是越招惹越来劲儿的类型，打着主意也招惹一翻，可刚要有行动之际，一瞅见那冰雕一般的容颜，心底刚升起的毫末胆量立时又散了个精光。
薛向无暇观想满座牲口是何心思，此刻他心中已然要叫起撞天屈来：我把脑袋抵在桌上，怎么就成了对问题有看法？要找茬儿，就明着来嘛！
见躲是躲不过去了，更兼被苏美人撩拨得火大，薛向蹭的立起身来，朗声道：“在我看来，这个先救妻子还是先救母亲的命题，根本就是个伪命题！”
哗哗哗！
薛向语出惊人，满场视线皆被他引动，苏美人更是柳眉倒竖，一双丹凤眼死死盯着他！
薛向无忧无惧，沉声道：“众所周知，理性的思考和最佳的选择，只能出现在一个平静和相对缓和的环境中。因为，先救妻子还是先救母亲的情况，只可能出现在我们的讨论，而不可能出现在实际情况中。我们此刻当然可以安居高堂，进行功利性或者价值性的思考，但是若真置身于两人同时落水的危急情境中，作为个人只能本能性地选择救与不救，或者在保证自身安全下如何救助，而绝对不会深刻地思考为救谁而苦恼。”
“作为一个单一的社会人都具有自由独立的意识，可以做出自由选择，而这种自由选择才是一切法律和道德合理化的基石，传统思维上，无论救妻还是救母，无疑都会对另一个造成时间概念上的缺失，造就了对后救者的道德亏欠。但事实上，这种思维是将先救与后救和爱与更爱，误认为统一了。认为先救就是更爱，后救就是稍微逊色的爱，而事实上，危极时刻的救援与爱的等级无关，自然也就算不上先救就是更爱。因此，苏老师提出的先救谁的问题，根本就是悖论，是在一个有歧义的理论前提下，给特殊情境嫁接上误认为理性的选择。所以，讨论这个悖论命题，我不认为有多少现实意义，当然，其教学意义还是不容否认的！”
薛向望着柳眉快要立直的苏美人，侃侃而谈，娓娓道来，声音洪亮，嗓音清晰，让全场数百人，人人听了个分明。尤其是说最后一句话的时候，更是一字一顿，讽刺意味不言自明。
此刻，薛向答完问题，心中快要乐开了花，暗暗呐喊道：搅局谁不会啊！胡搅蛮缠谁不会啊！
薛向说完了，满场鸦雀无声，在座师生都沉浸在薛向的话语中，越想越觉得薛向说得有道理，忽地，不知谁先拍了巴掌，接着便起了如雷的掌声。苏美人更是被这掌声一逼，也不得不伸出一对玉葱，压着满腔怒火，给可恶的家伙送上赞美。毕竟苏美人还是老师，老师的气度还是要的，哪怕是假装的。
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这厢，一帮涉世未深的女同学被段景住感动得眼泪汪汪；那边，薛向把头按在桌上。听得直欲做呕，暗骂，什么tm的玩意儿，不救老娘也就罢了，他娘的还敢大言旦旦说自己专一长情，简直忒不要脸了。
段景住才不管别人如何观感，他这番话纯是说给眼前这美丽动人的苏老师听的。在他想来，只要能搏得这冰山融化瞬息，就是破碎了全世界又何妨。
奈何苏美人终究让段景住失望了。冰封的鹅蛋上不见丝毫表情，冷声道：“很有胆量的回答！”言下之意就是段景住此等答案背弃世情，不是天性凉薄到一定程度之人是不敢说的。
刹时间。段景住的一张笑脸便冻住了，苏美人连挥几次手，示意他坐下，他都恍然未觉。苏美人遂不再理他，又扭转美丽的脑袋，问其他人还有没有答案。
原本，苏美人第一次提问的时候，底下长手如林，都希望能一鸣惊人，博得苏美人的青睐。可眼下段景住的前车之鉴无疑给众人敲响了警钟——莫要出风头不成。反出丑。
是以，这会儿竟无一人伸手。就在苏美人心中叹息之余，眼神儿又开始往西北角瞟，正巧，薛向透过前面那人的肩膀偷眼去瞄。刹那间，四目相对，薛向浑身冰寒彻骨！因为他早有预感，苏美人这个无解的死题就是冲自己来的！
要说还真不是薛某人神经质兼敏感，苏美人这道题还真就是为他量身定做的。原来，前数次辩论。薛向词锋犀利。逻辑严密，丝毫不让苏美人这个斯坦福桥的高材生。几次交锋未折服薛向，自然挑起了苏美人的好胜心，遂从夹袋里搜出了这无解死题。
苏美人环顾一周，见无人举手，立时就要喝出薛某人的大名，忽地，又有勇士站了起来：“苏老师，同学们，我不赞成段景住同学的观点。万般理由皆不提，只说一句，我们中华民族数千年来都在提倡以孝治天下，虽然我们今天将封建社会的那一套视之为糟粕，可就算在今天，孝敬父母依然是我们中华民族的传统美德。总之，我的观点是，母亲只有一个，老婆嘛，嘿嘿…”
这“嘿嘿”隐去的意思，众人皆明，立时满堂的气氛陡然一松，不少人乐出声来。哄笑声一起，先前段景住遇阻带来的沉闷立时被打破，接着又有人站起身来：“如果是我，我会救起母亲，而后和妻子一同沉溺。”
这别出一格、极具创意的回答一出，立时引得满堂惊呼，就连先前受了打击的段景住，此刻也暗暗咬牙：要是当时我能想出这个答案，恐怕苏老师就不会这么冷淡了吧。
哪知道苏美人依旧冰寒着脸，脆声道：“很有创意的回答！”说完，便挥手让那同学坐下。
其实，此刻苏美人心中已然不快之极。这个问题本来是他特意拿来难为薛向的，没想从中杀出这么多程咬金。可无论苏美人再怎么不快，此刻也不得不履行她讲师的义务，为同学们讲解案例。毕竟三个选择选择都被人答了，容不得她推诿。
苏美人清咳几声，道：“第一个同学的答案无疑就是道德功利主义，通俗来讲，也就是在道德领域讲求功利。在他的价值体系里，人已然不是人，而是整个社会机器的一个零件，人的存在只有作用的大小，而没了其他的价值，比如感情价值，比如人文价值……当然，我并不是批评段景住同学，因为包括我在内的所有人，大多数情况下，却遵循着这一原则，在我们的行为中，往往遵循着救危救难救急的原则，难道我们就能推翻这些原则的正确性么？这些行为和原则其实就是救妻还是救母的翻版，二者并无本质的不同…”
接下来，苏美人又以此案例延伸、拓展讲了功利主义，自由主义，人文关怀，一通发挥，可谓鞭辟入里，，酣畅淋漓，这种深层层挖掘绝，不崇尚绝对真理的治学和教学态度，让全场师生大开眼界，就连薛向这后世在网上听过不少精彩演讲的家伙，也觉苏美人的这堂课上得还真有些让人叹为观止的味道。
哪知道就在薛向为苏美人暗自喝彩之际，苏美人又开腔了：“西北角那个把脑袋抵在桌子上的同学似乎对我讲解不以为然，那想必是你另有心得，那就不要藏私，讲出来，大家一起探讨探讨嘛。”苏美人到底不甘心放过薛向，毕竟这种死疙瘩题可不是说有就有的。
苏美人清冷的声音刚点出个大体方位，甚至没说几排几纵，满座的人只要朝西北角一扫，就没有不知她说谁的。惯因这二人的互动已经不是持续一两堂课了，而是唇枪舌箭几乎就停听过。
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薛向无暇观想满座牲口是何心思，此刻他心中已然要叫起撞天屈来：我把脑袋抵在桌上，怎么就成了对问题有看法？要找茬儿，就明着来嘛！
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薛向语出惊人，满场视线皆被他引动，苏美人更是柳眉倒竖，一双丹凤眼死死盯着他！
薛向无忧无惧，沉声道：“众所周知，理性的思考和最佳的选择，只能出现在一个平静和相对缓和的环境中。因为，先救妻子还是先救母亲的情况，只可能出现在我们的讨论，而不可能出现在实际情况中。我们此刻当然可以安居高堂，进行功利性或者价值性的思考，但是若真置身于两人同时落水的危急情境中，作为个人只能本能性地选择救与不救，或者在保证自身安全下如何救助，而绝对不会深刻地思考为救谁而苦恼。”
“作为一个单一的社会人都具有自由独立的意识，可以做出自由选择，而这种自由选择才是一切法律和道德合理化的基石，传统思维上，无论救妻还是救母，无疑都会对另一个造成时间概念上的缺失，造就了对后救者的道德亏欠。但事实上，这种思维是将先救与后救和爱与更爱，误认为统一了。认为先救就是更爱，后救就是稍微逊色的爱，而事实上，危极时刻的救援与爱的等级无关，自然也就算不上先救就是更爱。因此，苏老师提出的先救谁的问题，根本就是悖论，是在一个有歧义的理论前提下，给特殊情境嫁接上误认为理性的选择。所以，讨论这个悖论命题，我不认为有多少现实意义，当然，其教学意义还是不容否认的！”
薛向望着柳眉快要立直的苏美人，侃侃而谈，娓娓道来，声音洪亮，嗓音清晰，让全场数百人，人人听了个分明。尤其是说最后一句话的时候，更是一字一顿，讽刺意味不言自明。
此刻，薛向答完问题，心中快要乐开了花，暗暗呐喊道：搅局谁不会啊！胡搅蛮缠谁不会啊！
薛向说完了，满场鸦雀无声，在座师生都沉浸在薛向的话语中，越想越觉得薛向说得有道理，忽地，不知谁先拍了巴掌，接着便起了如雷的掌声。苏美人更是被这掌声一逼，也不得不伸出一对玉葱，压着满腔怒火，给可恶的家伙送上赞美。毕竟苏美人还是老师，老师的气度还是要的，哪怕是假装的。
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