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五月二十三，福州城外水渠，大清早的，便有行人聚集，朝着水渠边上的泥地里指指点点，有的看上一眼，发出惊叹，掩面而去。
一老一少两名捕快很快赶过来了，穿过指点的人群，便瞧见了水渠边被麻袋装着的尸体。
尸体被破坏得可怖，麻袋上尽是染色后的暗红，先过来的里正不敢靠近，站在一旁发憷，老捕快倒是见多识广了，挥挥手朝周围喊：“散了散了，有什么好看的，不嫌恶心啊。”随后与年轻的捕快一同下去。
尸体应该是凌晨时分弃的，麻袋口的绳子已经松开，有人将尸体从路边抛下，压倒了水渠坡上的草木，从打开的麻袋中能够看到凄厉的内脏，这人死状颇为凄惨，老捕快看了几眼，都有些皱眉，年轻的那位倒更是不堪了，蹲在一旁差点要吐。
但入行也有一段时间，年轻人也有了一些积累，情况稍微缓和之后，他找到正与里正说话的老捕快：“袋口是故意打开的，尸体是很糟，但头脸还好，老大，这段地方是……”
他说到这里，没有继续下去，老捕快点了点头，叮嘱里正速叫义庄收敛处理后，方才带着年轻捕快朝水渠一端走去。
与护城河相连的这段水渠不短，但距离抛尸处百余丈外，倒有一处破旧房子，一名瘸腿老人正坐在屋旁树下卖茶水，也正朝这边的热闹处看，老捕快过去，要了两杯茶，与他寒暄了两句。
“老章，有看见人吗？”
“昨夜这起，没有看到……早上觉最深的时候扔的。”
“行。江湖上又少了一笔账……有什么想起来的再告诉我们啊。”
老捕快付了茶钱，尽义务的查问也就此告一段落。城市外头的这段水渠与旁的地方不同，它挨着的并非最热闹的商道，由于有更热闹的官道做替代，这边每日里的人流量一般，不知什么时候起，偶尔便有人在这里弃尸。
被弃在这里的尸体，大多来自于江湖仇杀。更准确的说，往往是有人下单，有人做事的那种买卖，下单的雇主不可能直接确认事情的进展，于是“收账人”做事之后，将尸体抛在城外的某个显眼处，便表示事情已经做好，雇主也更方便用这样的方式确认结果。
对于绿林间的这类事情，衙门基本采取的是一个“民不举官不究”的态度，也就是说，捕快的调查，基本取决于有没有人来报桉。若是人死了，没人报桉，那多数说明这人死有余辜，朝廷不是说不查，而是优先度一定是最低的，但若是有人报桉，事情就列入正规流程。
朝廷入主福州之后，在铁天鹰等人的掌控下，刑部加强了对江湖事务的一些管控，因此这类事情还多了几个步骤。眼下尚无人击鼓报桉，老捕快稍作查问，尸体收入义庄，随后便是让绿林间一些耳目灵敏的包打听过来认人，之后归档，至于接下来的事情，就属于可管可不管的范畴了。
福州天气炎热，最近一段时间为了新君纳妃的事，气氛也紧张，衙门的事情不少。到得五月二十五，眼瞅着尸体开始腐了，方才有一名包打听认出了尸体的身份。
“虎鲨”詹云海。
这是一名活跃在莆田的年轻亡命徒，不知道为什么来到福州，且被人买凶杀死在了这里。
自四月间陈霜燃、蒲信圭等匪人开始活跃，各方大族响应之后，福建一地的绿林人物陆续开始往福州聚集，然而这些亡命徒中相互厮杀者多，买凶专门对付某人的情况却少。事情有可疑之处，但目前来说，并没有调查的迫切性。
下午，年轻捕快将事情列入每日的例报，呈交上去。
……
五月二十六，上午下了一些小雨。
福州武备学堂内，课舍间秩序井然，二楼的一间教室中，李频正在黑板上写下粉笔字。
“……对于这世间，孔孟曰仁，西南曰人……你们看，仁是二人，为何要强调二人，因为人与人之间不同，闻道有先后，术业有专攻，因此说到人与人之间的事，孔孟说，仁者爱人，仁者为人，先闻道者，要帮助后闻道者，能力强的，要帮助能力弱的……这天下两千年间，世道向前，读书人做的，都是仁者爱人的这件事，尔等今日所学，为的也是仁者爱人的事情……”
“……而西南为何强调人呢？这是一个美好愿望……我辈儒家两千年，说的是为了一个大同社会，对于大同是什么，各人皆有自己的想法，就如西汉戴圣所说，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……对于如此的社会，我们说，是一种大同……”
“……而西南宁毅说，坐视人与人之间的不同，这不是大同，他为何强调说人，而不说二人呢？因为他认为，增长教化，使人人平等，这是真正的大同，人与人之间既然平等了，那当然不需要强调二人，所以西南讲的是人权，讲的是民生、民智……”
“……不能说他的大同和平等是不对的，这世道发展，总之会是从仁走向人的一个过程，而且他不是空口白言，他推崇格物之学，大力发展造纸，在他的西南，推动所有的孩子都去蒙学，甚至女孩也一样要去识字，这当然是了不得的努力。他说儒家的学问开始蒙蔽人，就希望给人划下规规条条，让人一辈子照着做，追求这样的所谓大同，这个说法，颇为尖锐啊……”
“……可与此同时呢？让所有人念书，是否仁者就不用爱人了？人与人之间是否就没有闻道先后了呢？这却是睁着眼睛在说瞎话了……再者，礼记又有云：少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡……到有一天就算真的人人都见多识广了，莫非就能让少儿无父者有父？让老而无子者有子？你矜、寡、孤、独、废疾者，依然是需要仁者爱人……”
“……先闻道者帮助后闻道者，有力者帮助无力者，这永远都是不变的君子德行……就如同汝等在此求学，接下来便是要成为这样的一个仁者，而即便西南如何去推行读书，他宁毅所做的，莫非就不是仁者之事？他手下的人，莫非就没有能力和德行的高低？所以啊，学问之间，不在于打来打去，扬弃的分寸在哪罢了……”
雨后有微微的凉风吹过，李频侃侃而谈时，教室里的一众年轻人俱都听得认真。
他们是学堂招进来的“思想进步”者，由于挑选的主要要求不在于老的道德文章，而在于“认同朝廷、关切万民、思维清晰、活泼”，因此对儒家学问的造诣是有深有浅的——当然，比起西南来说，这些人又都还算得上是正宗的儒学子弟——李频的讲述便也更加的生动一些。
课堂进行之时，教室前方靠门处，也摆了一张独立出来的书桌，坐在这里的是一名身着灰袍的道姑。这是被公主府发配过来关心李频安全的“清漪真人”罗守薇，这些时日以来，她一直跟随在李频身边上课下课，李频讲述各种事情时，她也听得聚精会神，有时候亦会露出若有所思的神色，眸光波动。
武备学堂算是新君的核心阵地，李频纵然有自己的事业和学生，每隔一日也会过来讲学半天。这日课程讲到一半，倒有一名三十来岁、戴着眼镜的眯眯眼男子路过，在窗外听了一阵，待到课程讲完，喊完下课，李频朝这边笑了一笑，那男子也过来见了礼。
“李先生好。”
“文轩今日怎有空过来？”
来人正是左家交由西南培养的核心人物左文轩，作为宁毅定下的团队核心，外界一般认为他的性格比较内向，擅长运筹计算，但对外打交道并不流畅，因此常将头面代表的任务交给副组长左文怀。在武备学堂当中他也并不任课，旁人见他便并不多。
此时双方打过招呼，左文轩扶了扶眼镜，想了一想：“有些事情……过来与文怀商量，无意间路过，听李先生的讲学，想到一些事。”
“哦？文轩以为如何？”
“李先生……有些避重就轻了。”
“何出此言？”
“孔孟的核心在于仁，可西南与儒学的分歧，不在于仁者爱人。”左文轩顿了顿，“……在天人感应。”
左文轩的话语不快，常给人一种字斟句酌的感觉，天人感应几个人轻飘飘地出来，李频这边脸色却也微微的一沉，目光有些阴郁起来，他也沉默了片刻，才道：“……接着说。”
左文轩想了想。
“世上的事情，到了最高处，在意的都是法理的正确性。规矩为何、道德为何、官员为何能使役万民、陛下为何一言九鼎，普通人看起来，是暴力使然，说法更像是借口，但真正到了高处，才能知道，唯此说法，才真正决定了天下是否安定，野心家是否能按捺住自己的权欲……”
“孔孟于春秋诞生，不过一家之言，说的是二人对于春秋时大治的一些想法。真正给它奠定百世之基的，却是董仲舒的天人感应，他说，天有意志、天永远是对的、天有大仁，因此假托皇帝而治世。李先生，正因天有意志，故此一切的正确因天而出，即便你对某些事情有疑问，也因为上下尊卑，无可置疑。而有了这真理的所在，世人才可以真正从学问上解释世间的一切。”
左文轩缓缓地说到这里，面上并没有太多的表情。
“但按照西南的说法，儒学在世间的卑污，也就因此而来。李先生，天地有没有意志先不谈，我辈如何真正的知道天地的意志呢？礼部的规规条条，司天监的故弄玄虚，如同巫蛊的跳大神一般，我们都知道，那不过是一种表演。董仲舒的天人感应，用一种说法，确定了皇帝代天的法理，再用这种法理驱动暴力，去清理一切质疑此事的人。可若是我们都是假天地之言为己言，这里推演出来的一切，又哪里站得住脚？”
他说到这里，李频点了点头，倒也没有太过激烈的神色：“只是如此一来，世人终究能得数百年安乐。若是历朝历代，皇帝说自己不是天，文轩，那会如何？”
“所以西南认为，儒学是一种相对成功、甚至非常成功的模型。”
“那为何不能并行呢？只需将格物学纳入进来……”
“恰恰是格物学，眼下并不容易纳进来。”左文轩道，“格物学的基础，是小的东西，是权宜的东西，它说的是，在某时某刻，囿于我们的手段，我们对某件事物，有这样的观察结果，因此推测它有这样的规律，而我们随之思考，基于这样的规律，能发生怎样的一些变化。格物力求从小的地方，能够掌控的地方寻求短暂的真理，再用这样的真理砌成大厦，最后再去窥探天地，但儒学从一开始就定下了大的‘真理’，一个从小到大，一个从大到小，都想要解释这个世界，他们迟早要撞上的。”
李频道：“先让他们并行一段时间，岂不也好？”
“儒学已经先跑两千载了。”左文轩道，“天地君亲师，儒学从大到小，已经开始解释世间的一切，到秦公嗣源注解四书，引人欲驱天理，其实是很伟大的考虑，他是要假借天地之名，认为世间万民都有一种要遵守的本分，然后让世人都遵循这种本分而活，则天地间不起大乱，他对于世间万民的本分，我们认为当然是善意的安排，可天地真的承认吗？它对人世间真有这种安排吗？秦公的计算，若只是一个看起来洞明世事的老叟的揣测呢？天地不仁以万物为刍狗，谁又知道，他的安排，会出多少的乱子。”
左文轩说到这里，顿了一顿，复又拱手：“当然，我对秦公的苦心孤诣，是极为尊重的，而世间万事，原本也是托赖众多世事洞明之人的总结。可是至少在格物之学上，李先生，它们早就撞在一起了，就如同士农工商的尊卑规划因何而来？在一开始当然也是出自善意，到得如今，李先生看见造纸发展了，方才承认它的正确，可若不是宁先生的推动，它又能发展多少呢？”
他道：“自古以来，说奇巧淫技鼓励世人偷懒，说君子固穷，钱不是好东西。因所谓的‘天理’而来，我们从一开始就将世间万物定了倾向了，李先生，人不可偷懒，不可贪财，说起来何其正确，儒家就将它认为是天理了。但在格物学中，天地不仁，万物有灵，西南只认为世间万事当中蕴含规律，规律无好无坏、不偏不倚，我们只能用最冷静的态度去认知规律，才有可能到最后得到好的结果。”
“李先生。在西南，他们造望远镜，看月亮……虽然看起来还不是很清晰，但也可以察觉，月亮是一个巨大的石球。他们还观测大地，发现我们也站在一个巨大的圆球上，你知道吗”左文轩跺了跺脚，“我们住在一个极大的球上。”
李频笑了笑：“早些年，倒是听过的。”
“在这个世上，有一片无边无垠的宇宙。”左文轩也笑了笑，“宇宙八面皆空，其间到处都是大大小小的圆球，有的是石球，有的还在燃着火焰，我们只是其中一颗石球上的一个巧合，我们幻想天地有意志，天人感应，可实际上，什么都没有……”
“可世人若都知道了这件事。”李频道，“那他们怎么活？”
“……诚哉斯言。”这一次，左文轩等了许久，方才缓缓说出这四个字来，随后又沉默了一阵，似在斟酌，“但我想，到时候他们总会有自己的办法。李先生，真正的问题是，不管儒学要容纳格物，还是格物要兼容儒学，所谓的新儒学，总要解释实事求是与天人感应的冲突。这该怎么办呢？”
两人说到这一刻，李频看着对方稍有些疲倦的眼神，此时也想了一阵，随后道：“文轩今日，似乎并不只是突发奇想过来辩论？”
左文轩含蓄地笑了笑。
“先前从西南过来，常听人说起李先生的新儒学之说，初时有些疑惑，如今倒大概能够明白先生的用心。今日说这些话，并无针对论辩之意，只是……实事求是与天人感应，这是根子上的东西，不论最终的结果如何，这等学问根源上的东西，总之是要打一场的，对这一点，先生应该明白。”
李频点了点头，他也斟酌了片刻，拍拍左文轩的肩膀，两人沿着廊道朝前走：“文轩说的是政治上的事情，是治人的事。从这里说起来，确实没错，孔孟之道是为人之学，确实不具备后来罢黜百家的能力，是后来董圣说了天人感应，将天地与君王定为一切法理之基，方有此后儒学的盛世。”
他道：“也是因此，世人也将儒家学问视为治人、治世之学，也如同文轩所说，在这天地世间，人只能听上一代人总结的经验，才能变聪明，二十岁前若整天顾着自己的想法，这人读不好书，二十岁后若没有自己的想法，不去想为什么，这人白读了书。这是世间正道。”
“将大家沿袭了两千年的经验，说成是圣人之言、是天理，能解决许多的问题。但当然，立恒用格物告诉我们，这些天理，在一些我们看不到的地方，出了差错，把一些原本可以有大用的、很复杂的、我们——甚至是圣人一时间看不到的可能，给抹掉了。这是立恒写在西南刊物上的说法……他也快成圣人了。”
“但是文轩啊。”李频说到这里笑了笑：“你去到西南之时，年纪已经不小，也早已经过了蒙学，如果让你来看儒家的学问，你第一时间能够想到的，它大概是个什么学问？”
左文轩微微蹙眉：“大概？”
“嗯。”李频点头，“说个大概，给个简单的想法。”
“儒家博大，但若只是要概括……”左文轩想了想，“大概是……修、齐、治、平的学问？”
“修身齐家治国平天下，这依旧是到了方才概括出来的说法，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身’。”李频笑道，“但是你如果要说这个，立恒那边估计又要批驳了，说你这个是玄学，你看，修身修得好的人，就真能齐家吗？能齐家的人，就能治国？或者说，治国的人家就一定能齐？治国治得好的，就真能平天下？这些话看起来很有道理，一个人修身齐家治国平天下，当然是好的追求，但听着有道理，实际上联系不大，这就是立恒批驳已久的：玄学。”
他摆了摆手：“他说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大道理，实际上经不起所谓的检验。”
李频说到这里，左文轩瞪了眼睛，倒是愈发迷惑了，他倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了。不过，也是到这一刻，他看见李频面容严肃了起来。
“但是文轩，对于儒学是什么的概括，我也有自己的想法。如同钱希文钱公曾经所说，他读儒一生，觉得儒生最该做的，是卫道，我读书近五十载，我觉得，儒学是君子之学——它是为人之学，甚于治人之学。”
他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它。格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”
“儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老头子总结出来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留下来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理出了自己的想法，还做出了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就按照他一个人几十年想出来的经验开始过日子。过不好的，世人要受苦。他一个老头子，还真能打两千年的老头子不成？”
两人一面说，一面离开了教学的楼房，沿着有树荫的道路朝外走，李频说得有趣，左文轩也笑了笑：“宁先生倒还不算老。”
“迟早也得是老头子的。”李频笑着叹了口气，“当然，学问之争，怕的是有矫枉过正之虞，而且，往往都是有矫枉过正之虞。立恒说要灭儒，听起来是气话，实际上是没有办法，它是新学问，而且直指天人感应这样的根基，当然只好打倒再说，打赢了可以慢慢反省，打输了什么都没有，这学问之争，其实倒也与黑道厮杀无异。”
“立恒在西南，已经展示了格物之学的核心，显出了这套学问最终的博大。文轩，我当年与其决裂，对他的说法做法，有不以为然之处，然而他在西南做出这般成绩之后，我若还蒙上眼睛装看不到，那也就枉读了这么多年的书，白长了一颗脑子。此后道穷而返，我也只好去想想，儒学到底是什么，格物又到底是什么。文轩，你说，这两个东西，到底是什么？”
说到这一刻，左文轩倒是已经明白过来，扶了扶眼镜：“是……一群老头子的经验……与今日一个老头子的经验？”
“是的啊。”李频笑着，拍了拍对方的肩膀，“儒学是一群老头子留下来的可以用的经验，有好的有坏的，今日另外一个老头子出来，说你们说的不对，我是对的，那就打一架嘛，摆明了，今天这个老头子坏得很又很能打，最重要的是，他的学问，真的有用，陛下想要格物，我又何尝不想呢，我又不是傻子。”
“至于儒学的治国、治人之法，年年月月的都在变，并非不变之物。十余年前与秦大人守太原时，世事不堪，对儒学治人之法的局限，我何尝没有反省呢？而事到如今，虽然世人偶有误解，但所谓新儒学，并非为对抗格物而生，真正要对抗格物的，是戴梦微这位老先生，文轩，从有些方面来说，戴老先生才是真正儒生，他对儒家学问非常坚定，并且认为，在两到三百年的时间上，只有儒学弱民之法，才是最大限度保证太平的办法，至于说格物之学、又或是众多的强民之法，初时或能有效，但都将留下巨大的隐患，致使一个国家到不了两三百年的治世。”
“两到三百年的太平，夹杂几十年的乱世，在戴老先生看来，这便是人世规则能找到的极限，所以乱世来了，他想要屈服以就，希望尽快的由乱转治。这也就是所谓的，圣人不仁，以百姓为刍狗。”李频说到这，仰头一笑：“哈哈！”
左文轩想了想：“先生以为然否。”
“我不知道。”李频摇了摇头，“我还没那么老，没那么丧气，我还愿意相信天行健，君子以自强不息。虽然宁毅那个老东西可能会将天行健都指为玄学，可我还是愿意相信，君子以自强不息。就像我也愿意相信，君子以仁，仁者爱人，按照宁毅的说法，这些想法属于万物有灵，他没必要去打，但他又确实可能打倒它，打倒儒学的一切。”
他叹了口气：“所以新儒学呢，其实是个丧气的东西，我们做两手准备，一方面，倘若立恒那边真的有问题，我们希望，将来的儒学，不要将他所有的想法都斥为异端，要将格物的经验都留下来；另一方面，倘若立恒这边……有一天真篡了天下，我们也希望，他不要矫枉过正，将仁者爱人也一扫而空，这种事，在历史上，常有发生，但两千年、成百上千个老头子的经验，扫掉一部分也就可以了。这应该也是左公当年，将你们送去小苍河时的期待……”
左文轩听到这里，安静了片刻，拱手低声道：“那……天人感应……”
李频一面走，一面也放低了声音：“陛下都在考虑什么君主立宪了，天人感应，将来吵起来就吵起来吧。只不过学问是学问，文轩，福州的局面到了这等程度，这个事情暂时谈不得。你与我聊聊也就是了，倘若被那些言官老儒听到，你我二人……杀头之罪。”
李频说着，笑着将手往脖子上切了切，左文轩也拱手：“自然清楚，若非了解了先生的一些做法，在下今日，也不敢说起这些。”
“我也大概知道，文轩今日开口的意思。”李频道，“他日有暇，多来我那边坐坐。”
福建朝廷的权力体系，由于过去的历史沿革，有自己独特的圈子。因着秦嗣源、宁毅的影响，君武与周佩天然亲近的便是过去秦系的一些谋士，如成舟海、如闻人不二等，至于李频，因其与宁毅的交情、与秦绍和的交情，也一直都在这个体系的核心当中。但即便如此，位于核心圈层的人，也不见得天生就能非常亲近。
左文轩自西南归来，作为带队之人，其实偶尔也受到一定的猜疑，这猜疑的核心，无非是他到底忠于朝廷还是忠于宁毅的问题。而左文轩本身性情也内敛，平时大部分事情让副队长左文怀出面，本身是显得有些边缘化的，而眼下的这次，却是观察了许久之后，第一次与李频进行学术上的讨论。
看似有些离经叛道，甚至有些鲁莽，实际上，倒算得上是认可了李频、以及他所提倡的“新儒学”的信号。
两人这番讨论，已接近学堂的正门处。李频问及左文轩过来学堂的主要理由时，左文轩倒是摇了摇头：“只是找文怀那边，问些事情。”
武备学堂的正门朝着城内一条临河的长街，这时候已近正午，明媚的阳光透过树荫，街头一片车水马龙的景象，一名仆人已经将李频的马车牵了往这边过来。罗守薇抱着拂尘往前方稍走了两步，目光一侧，路边停着的一辆灰色马车上，车帘陡然晃了晃。
一道寒光刷的袭来！
罗守薇手中寒光一闪，软剑出鞘。
暗器被挥上天空的瞬间，车帘之中一道身影鼓舞而出，犹如风暴般，转眼间飞掠而来，朝着李频勐扑而至。
左文轩将李频拉向后方，而在前头，罗守薇手中剑光绽放，与高速飞扑而来的那道身影已撞在一起。
那扑来的刺客速度极快，势头也是凶勐异常，普通的武者绝难挡住，但罗守薇在剑凌厉而刁钻，第一时间直刺眼睛、喉咙、下阴等要害，身形则丝毫不退，直接已经是换命的打法。转眼间，叮叮当当的声音密集而起，双方勐的接触，那刺客无法突破，与罗守薇朝着一旁冲撞开去。
两道身影在冲撞中卸力，掌剑翻飞中扑出数丈之外。彭的一声，灰影刺客挥出的袖子砸在路边的树干上，漫天的木屑，罗守薇的身影则是蹬蹬蹬的几下踩着树干，似要倒飞上天空，而手中的软剑还在笼罩对方的上半身。这边左文轩拔出了身后的短枪，一旁，有正下了课的武备学堂学生已经反应过来，抄起路上的石头冲了过来，警备室里，士兵抄起了火枪。
“哈哈哈哈哈哈哈——”
一阵张扬的大笑在街头鼓荡而起，刺客身影回撤，高速冲撞，转眼间撞飞了一名学员，掀开了路边的摊位，之后掷出数枚暗器。暗器在街边各处轰然而响，爆开漫天的烟尘，路上赶车的马惊了，众人呼喊声大作，鸣镝声大作，罗守薇的身影与那刺客的身影在街头起落飞扑，而后卫兵冲了出来，在街头扣动了火枪扳机。
混乱在午时的长街上，蔓延开来……
一老一少两名捕快很快赶过来了，穿过指点的人群，便瞧见了水渠边被麻袋装着的尸体。
尸体被破坏得可怖，麻袋上尽是染色后的暗红，先过来的里正不敢靠近，站在一旁发憷，老捕快倒是见多识广了，挥挥手朝周围喊：“散了散了，有什么好看的，不嫌恶心啊。”随后与年轻的捕快一同下去。
尸体应该是凌晨时分弃的，麻袋口的绳子已经松开，有人将尸体从路边抛下，压倒了水渠坡上的草木，从打开的麻袋中能够看到凄厉的内脏，这人死状颇为凄惨，老捕快看了几眼，都有些皱眉，年轻的那位倒更是不堪了，蹲在一旁差点要吐。
但入行也有一段时间，年轻人也有了一些积累，情况稍微缓和之后，他找到正与里正说话的老捕快：“袋口是故意打开的，尸体是很糟，但头脸还好，老大，这段地方是……”
他说到这里，没有继续下去，老捕快点了点头，叮嘱里正速叫义庄收敛处理后，方才带着年轻捕快朝水渠一端走去。
与护城河相连的这段水渠不短，但距离抛尸处百余丈外，倒有一处破旧房子，一名瘸腿老人正坐在屋旁树下卖茶水，也正朝这边的热闹处看，老捕快过去，要了两杯茶，与他寒暄了两句。
“老章，有看见人吗？”
“昨夜这起，没有看到……早上觉最深的时候扔的。”
“行。江湖上又少了一笔账……有什么想起来的再告诉我们啊。”
老捕快付了茶钱，尽义务的查问也就此告一段落。城市外头的这段水渠与旁的地方不同，它挨着的并非最热闹的商道，由于有更热闹的官道做替代，这边每日里的人流量一般，不知什么时候起，偶尔便有人在这里弃尸。
被弃在这里的尸体，大多来自于江湖仇杀。更准确的说，往往是有人下单，有人做事的那种买卖，下单的雇主不可能直接确认事情的进展，于是“收账人”做事之后，将尸体抛在城外的某个显眼处，便表示事情已经做好，雇主也更方便用这样的方式确认结果。
对于绿林间的这类事情，衙门基本采取的是一个“民不举官不究”的态度，也就是说，捕快的调查，基本取决于有没有人来报桉。若是人死了，没人报桉，那多数说明这人死有余辜，朝廷不是说不查，而是优先度一定是最低的，但若是有人报桉，事情就列入正规流程。
朝廷入主福州之后，在铁天鹰等人的掌控下，刑部加强了对江湖事务的一些管控，因此这类事情还多了几个步骤。眼下尚无人击鼓报桉，老捕快稍作查问，尸体收入义庄，随后便是让绿林间一些耳目灵敏的包打听过来认人，之后归档，至于接下来的事情，就属于可管可不管的范畴了。
福州天气炎热，最近一段时间为了新君纳妃的事，气氛也紧张，衙门的事情不少。到得五月二十五，眼瞅着尸体开始腐了，方才有一名包打听认出了尸体的身份。
“虎鲨”詹云海。
这是一名活跃在莆田的年轻亡命徒，不知道为什么来到福州，且被人买凶杀死在了这里。
自四月间陈霜燃、蒲信圭等匪人开始活跃，各方大族响应之后，福建一地的绿林人物陆续开始往福州聚集，然而这些亡命徒中相互厮杀者多，买凶专门对付某人的情况却少。事情有可疑之处，但目前来说，并没有调查的迫切性。
下午，年轻捕快将事情列入每日的例报，呈交上去。
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五月二十六，上午下了一些小雨。
福州武备学堂内，课舍间秩序井然，二楼的一间教室中，李频正在黑板上写下粉笔字。
“……对于这世间，孔孟曰仁，西南曰人……你们看，仁是二人，为何要强调二人，因为人与人之间不同，闻道有先后，术业有专攻，因此说到人与人之间的事，孔孟说，仁者爱人，仁者为人，先闻道者，要帮助后闻道者，能力强的，要帮助能力弱的……这天下两千年间，世道向前，读书人做的，都是仁者爱人的这件事，尔等今日所学，为的也是仁者爱人的事情……”
“……而西南为何强调人呢？这是一个美好愿望……我辈儒家两千年，说的是为了一个大同社会，对于大同是什么，各人皆有自己的想法，就如西汉戴圣所说，大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养……对于如此的社会，我们说，是一种大同……”
“……而西南宁毅说，坐视人与人之间的不同，这不是大同，他为何强调说人，而不说二人呢？因为他认为，增长教化，使人人平等，这是真正的大同，人与人之间既然平等了，那当然不需要强调二人，所以西南讲的是人权，讲的是民生、民智……”
“……不能说他的大同和平等是不对的，这世道发展，总之会是从仁走向人的一个过程，而且他不是空口白言，他推崇格物之学，大力发展造纸，在他的西南，推动所有的孩子都去蒙学，甚至女孩也一样要去识字，这当然是了不得的努力。他说儒家的学问开始蒙蔽人，就希望给人划下规规条条，让人一辈子照着做，追求这样的所谓大同，这个说法，颇为尖锐啊……”
“……可与此同时呢？让所有人念书，是否仁者就不用爱人了？人与人之间是否就没有闻道先后了呢？这却是睁着眼睛在说瞎话了……再者，礼记又有云：少而无父者谓之孤，老而无子者谓之独，老而无妻者谓之矜，老而无夫者谓之寡……到有一天就算真的人人都见多识广了，莫非就能让少儿无父者有父？让老而无子者有子？你矜、寡、孤、独、废疾者，依然是需要仁者爱人……”
“……先闻道者帮助后闻道者，有力者帮助无力者，这永远都是不变的君子德行……就如同汝等在此求学，接下来便是要成为这样的一个仁者，而即便西南如何去推行读书，他宁毅所做的，莫非就不是仁者之事？他手下的人，莫非就没有能力和德行的高低？所以啊，学问之间，不在于打来打去，扬弃的分寸在哪罢了……”
雨后有微微的凉风吹过，李频侃侃而谈时，教室里的一众年轻人俱都听得认真。
他们是学堂招进来的“思想进步”者，由于挑选的主要要求不在于老的道德文章，而在于“认同朝廷、关切万民、思维清晰、活泼”，因此对儒家学问的造诣是有深有浅的——当然，比起西南来说，这些人又都还算得上是正宗的儒学子弟——李频的讲述便也更加的生动一些。
课堂进行之时，教室前方靠门处，也摆了一张独立出来的书桌，坐在这里的是一名身着灰袍的道姑。这是被公主府发配过来关心李频安全的“清漪真人”罗守薇，这些时日以来，她一直跟随在李频身边上课下课，李频讲述各种事情时，她也听得聚精会神，有时候亦会露出若有所思的神色，眸光波动。
武备学堂算是新君的核心阵地，李频纵然有自己的事业和学生，每隔一日也会过来讲学半天。这日课程讲到一半，倒有一名三十来岁、戴着眼镜的眯眯眼男子路过，在窗外听了一阵，待到课程讲完，喊完下课，李频朝这边笑了一笑，那男子也过来见了礼。
“李先生好。”
“文轩今日怎有空过来？”
来人正是左家交由西南培养的核心人物左文轩，作为宁毅定下的团队核心，外界一般认为他的性格比较内向，擅长运筹计算，但对外打交道并不流畅，因此常将头面代表的任务交给副组长左文怀。在武备学堂当中他也并不任课，旁人见他便并不多。
此时双方打过招呼，左文轩扶了扶眼镜，想了一想：“有些事情……过来与文怀商量，无意间路过，听李先生的讲学，想到一些事。”
“哦？文轩以为如何？”
“李先生……有些避重就轻了。”
“何出此言？”
“孔孟的核心在于仁，可西南与儒学的分歧，不在于仁者爱人。”左文轩顿了顿，“……在天人感应。”
左文轩的话语不快，常给人一种字斟句酌的感觉，天人感应几个人轻飘飘地出来，李频这边脸色却也微微的一沉，目光有些阴郁起来，他也沉默了片刻，才道：“……接着说。”
左文轩想了想。
“世上的事情，到了最高处，在意的都是法理的正确性。规矩为何、道德为何、官员为何能使役万民、陛下为何一言九鼎，普通人看起来，是暴力使然，说法更像是借口，但真正到了高处，才能知道，唯此说法，才真正决定了天下是否安定，野心家是否能按捺住自己的权欲……”
“孔孟于春秋诞生，不过一家之言，说的是二人对于春秋时大治的一些想法。真正给它奠定百世之基的，却是董仲舒的天人感应，他说，天有意志、天永远是对的、天有大仁，因此假托皇帝而治世。李先生，正因天有意志，故此一切的正确因天而出，即便你对某些事情有疑问，也因为上下尊卑，无可置疑。而有了这真理的所在，世人才可以真正从学问上解释世间的一切。”
左文轩缓缓地说到这里，面上并没有太多的表情。
“但按照西南的说法，儒学在世间的卑污，也就因此而来。李先生，天地有没有意志先不谈，我辈如何真正的知道天地的意志呢？礼部的规规条条，司天监的故弄玄虚，如同巫蛊的跳大神一般，我们都知道，那不过是一种表演。董仲舒的天人感应，用一种说法，确定了皇帝代天的法理，再用这种法理驱动暴力，去清理一切质疑此事的人。可若是我们都是假天地之言为己言，这里推演出来的一切，又哪里站得住脚？”
他说到这里，李频点了点头，倒也没有太过激烈的神色：“只是如此一来，世人终究能得数百年安乐。若是历朝历代，皇帝说自己不是天，文轩，那会如何？”
“所以西南认为，儒学是一种相对成功、甚至非常成功的模型。”
“那为何不能并行呢？只需将格物学纳入进来……”
“恰恰是格物学，眼下并不容易纳进来。”左文轩道，“格物学的基础，是小的东西，是权宜的东西，它说的是，在某时某刻，囿于我们的手段，我们对某件事物，有这样的观察结果，因此推测它有这样的规律，而我们随之思考，基于这样的规律，能发生怎样的一些变化。格物力求从小的地方，能够掌控的地方寻求短暂的真理，再用这样的真理砌成大厦，最后再去窥探天地，但儒学从一开始就定下了大的‘真理’，一个从小到大，一个从大到小，都想要解释这个世界，他们迟早要撞上的。”
李频道：“先让他们并行一段时间，岂不也好？”
“儒学已经先跑两千载了。”左文轩道，“天地君亲师，儒学从大到小，已经开始解释世间的一切，到秦公嗣源注解四书，引人欲驱天理，其实是很伟大的考虑，他是要假借天地之名，认为世间万民都有一种要遵守的本分，然后让世人都遵循这种本分而活，则天地间不起大乱，他对于世间万民的本分，我们认为当然是善意的安排，可天地真的承认吗？它对人世间真有这种安排吗？秦公的计算，若只是一个看起来洞明世事的老叟的揣测呢？天地不仁以万物为刍狗，谁又知道，他的安排，会出多少的乱子。”
左文轩说到这里，顿了一顿，复又拱手：“当然，我对秦公的苦心孤诣，是极为尊重的，而世间万事，原本也是托赖众多世事洞明之人的总结。可是至少在格物之学上，李先生，它们早就撞在一起了，就如同士农工商的尊卑规划因何而来？在一开始当然也是出自善意，到得如今，李先生看见造纸发展了，方才承认它的正确，可若不是宁先生的推动，它又能发展多少呢？”
他道：“自古以来，说奇巧淫技鼓励世人偷懒，说君子固穷，钱不是好东西。因所谓的‘天理’而来，我们从一开始就将世间万物定了倾向了，李先生，人不可偷懒，不可贪财，说起来何其正确，儒家就将它认为是天理了。但在格物学中，天地不仁，万物有灵，西南只认为世间万事当中蕴含规律，规律无好无坏、不偏不倚，我们只能用最冷静的态度去认知规律，才有可能到最后得到好的结果。”
“李先生。在西南，他们造望远镜，看月亮……虽然看起来还不是很清晰，但也可以察觉，月亮是一个巨大的石球。他们还观测大地，发现我们也站在一个巨大的圆球上，你知道吗”左文轩跺了跺脚，“我们住在一个极大的球上。”
李频笑了笑：“早些年，倒是听过的。”
“在这个世上，有一片无边无垠的宇宙。”左文轩也笑了笑，“宇宙八面皆空，其间到处都是大大小小的圆球，有的是石球，有的还在燃着火焰，我们只是其中一颗石球上的一个巧合，我们幻想天地有意志，天人感应，可实际上，什么都没有……”
“可世人若都知道了这件事。”李频道，“那他们怎么活？”
“……诚哉斯言。”这一次，左文轩等了许久，方才缓缓说出这四个字来，随后又沉默了一阵，似在斟酌，“但我想，到时候他们总会有自己的办法。李先生，真正的问题是，不管儒学要容纳格物，还是格物要兼容儒学，所谓的新儒学，总要解释实事求是与天人感应的冲突。这该怎么办呢？”
两人说到这一刻，李频看着对方稍有些疲倦的眼神，此时也想了一阵，随后道：“文轩今日，似乎并不只是突发奇想过来辩论？”
左文轩含蓄地笑了笑。
“先前从西南过来，常听人说起李先生的新儒学之说，初时有些疑惑，如今倒大概能够明白先生的用心。今日说这些话，并无针对论辩之意，只是……实事求是与天人感应，这是根子上的东西，不论最终的结果如何，这等学问根源上的东西，总之是要打一场的，对这一点，先生应该明白。”
李频点了点头，他也斟酌了片刻，拍拍左文轩的肩膀，两人沿着廊道朝前走：“文轩说的是政治上的事情，是治人的事。从这里说起来，确实没错，孔孟之道是为人之学，确实不具备后来罢黜百家的能力，是后来董圣说了天人感应，将天地与君王定为一切法理之基，方有此后儒学的盛世。”
他道：“也是因此，世人也将儒家学问视为治人、治世之学，也如同文轩所说，在这天地世间，人只能听上一代人总结的经验，才能变聪明，二十岁前若整天顾着自己的想法，这人读不好书，二十岁后若没有自己的想法，不去想为什么，这人白读了书。这是世间正道。”
“将大家沿袭了两千年的经验，说成是圣人之言、是天理，能解决许多的问题。但当然，立恒用格物告诉我们，这些天理，在一些我们看不到的地方，出了差错，把一些原本可以有大用的、很复杂的、我们——甚至是圣人一时间看不到的可能，给抹掉了。这是立恒写在西南刊物上的说法……他也快成圣人了。”
“但是文轩啊。”李频说到这里笑了笑：“你去到西南之时，年纪已经不小，也早已经过了蒙学，如果让你来看儒家的学问，你第一时间能够想到的，它大概是个什么学问？”
左文轩微微蹙眉：“大概？”
“嗯。”李频点头，“说个大概，给个简单的想法。”
“儒家博大，但若只是要概括……”左文轩想了想，“大概是……修、齐、治、平的学问？”
“修身齐家治国平天下，这依旧是到了方才概括出来的说法，‘古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者，先修其身’。”李频笑道，“但是你如果要说这个，立恒那边估计又要批驳了，说你这个是玄学，你看，修身修得好的人，就真能齐家吗？能齐家的人，就能治国？或者说，治国的人家就一定能齐？治国治得好的，就真能平天下？这些话看起来很有道理，一个人修身齐家治国平天下，当然是好的追求，但听着有道理，实际上联系不大，这就是立恒批驳已久的：玄学。”
他摆了摆手：“他说得没错，儒家许多都是玄学，就是看着好听的大道理，实际上经不起所谓的检验。”
李频说到这里，左文轩瞪了眼睛，倒是愈发迷惑了，他倒是想不到，李频此时倒先批驳起儒家来了。不过，也是到这一刻，他看见李频面容严肃了起来。
“但是文轩，对于儒学是什么的概括，我也有自己的想法。如同钱希文钱公曾经所说，他读儒一生，觉得儒生最该做的，是卫道，我读书近五十载，我觉得，儒学是君子之学——它是为人之学，甚于治人之学。”
他的话语倒是极为平静，只是在说着颇为简单的事情：“孔孟曰仁，仁者爱人，这是做人的学问。文轩，治人之学，因时因势而改，但做人之学，立恒改不动它。格物之学讲究实事求是，讲究一五一十，那若他得了天下，将来的世道就不用仁者爱人？大人不用管小孩？老师不教书？强者不用帮忙弱者？你我一生，就不会遇上难过的沟坎？”
“儒学是什么？说孔孟说董仲舒说秦公，实际上，也就是这两千年来一些老头子总结出来的、大家伙儿用着还算不错的经验之谈，文轩，这些经验之谈，都是一代一代厮杀过、留下来的。立恒如今发现了中间的一些问题，他整理出了自己的想法，还做出了西南那样的成绩，很了不得，他要与儒学厮杀，这是新学问的必经之路，但若是说，咱们今天就把儒学全都给扬了，世人就按照他一个人几十年想出来的经验开始过日子。过不好的，世人要受苦。他一个老头子，还真能打两千年的老头子不成？”
两人一面说，一面离开了教学的楼房，沿着有树荫的道路朝外走，李频说得有趣，左文轩也笑了笑：“宁先生倒还不算老。”
“迟早也得是老头子的。”李频笑着叹了口气，“当然，学问之争，怕的是有矫枉过正之虞，而且，往往都是有矫枉过正之虞。立恒说要灭儒，听起来是气话，实际上是没有办法，它是新学问，而且直指天人感应这样的根基，当然只好打倒再说，打赢了可以慢慢反省，打输了什么都没有，这学问之争，其实倒也与黑道厮杀无异。”
“立恒在西南，已经展示了格物之学的核心，显出了这套学问最终的博大。文轩，我当年与其决裂，对他的说法做法，有不以为然之处，然而他在西南做出这般成绩之后，我若还蒙上眼睛装看不到，那也就枉读了这么多年的书，白长了一颗脑子。此后道穷而返，我也只好去想想，儒学到底是什么，格物又到底是什么。文轩，你说，这两个东西，到底是什么？”
说到这一刻，左文轩倒是已经明白过来，扶了扶眼镜：“是……一群老头子的经验……与今日一个老头子的经验？”
“是的啊。”李频笑着，拍了拍对方的肩膀，“儒学是一群老头子留下来的可以用的经验，有好的有坏的，今日另外一个老头子出来，说你们说的不对，我是对的，那就打一架嘛，摆明了，今天这个老头子坏得很又很能打，最重要的是，他的学问，真的有用，陛下想要格物，我又何尝不想呢，我又不是傻子。”
“至于儒学的治国、治人之法，年年月月的都在变，并非不变之物。十余年前与秦大人守太原时，世事不堪，对儒学治人之法的局限，我何尝没有反省呢？而事到如今，虽然世人偶有误解，但所谓新儒学，并非为对抗格物而生，真正要对抗格物的，是戴梦微这位老先生，文轩，从有些方面来说，戴老先生才是真正儒生，他对儒家学问非常坚定，并且认为，在两到三百年的时间上，只有儒学弱民之法，才是最大限度保证太平的办法，至于说格物之学、又或是众多的强民之法，初时或能有效，但都将留下巨大的隐患，致使一个国家到不了两三百年的治世。”
“两到三百年的太平，夹杂几十年的乱世，在戴老先生看来，这便是人世规则能找到的极限，所以乱世来了，他想要屈服以就，希望尽快的由乱转治。这也就是所谓的，圣人不仁，以百姓为刍狗。”李频说到这，仰头一笑：“哈哈！”
左文轩想了想：“先生以为然否。”
“我不知道。”李频摇了摇头，“我还没那么老，没那么丧气，我还愿意相信天行健，君子以自强不息。虽然宁毅那个老东西可能会将天行健都指为玄学，可我还是愿意相信，君子以自强不息。就像我也愿意相信，君子以仁，仁者爱人，按照宁毅的说法，这些想法属于万物有灵，他没必要去打，但他又确实可能打倒它，打倒儒学的一切。”
他叹了口气：“所以新儒学呢，其实是个丧气的东西，我们做两手准备，一方面，倘若立恒那边真的有问题，我们希望，将来的儒学，不要将他所有的想法都斥为异端，要将格物的经验都留下来；另一方面，倘若立恒这边……有一天真篡了天下，我们也希望，他不要矫枉过正，将仁者爱人也一扫而空，这种事，在历史上，常有发生，但两千年、成百上千个老头子的经验，扫掉一部分也就可以了。这应该也是左公当年，将你们送去小苍河时的期待……”
左文轩听到这里，安静了片刻，拱手低声道：“那……天人感应……”
李频一面走，一面也放低了声音：“陛下都在考虑什么君主立宪了，天人感应，将来吵起来就吵起来吧。只不过学问是学问，文轩，福州的局面到了这等程度，这个事情暂时谈不得。你与我聊聊也就是了，倘若被那些言官老儒听到，你我二人……杀头之罪。”
李频说着，笑着将手往脖子上切了切，左文轩也拱手：“自然清楚，若非了解了先生的一些做法，在下今日，也不敢说起这些。”
“我也大概知道，文轩今日开口的意思。”李频道，“他日有暇，多来我那边坐坐。”
福建朝廷的权力体系，由于过去的历史沿革，有自己独特的圈子。因着秦嗣源、宁毅的影响，君武与周佩天然亲近的便是过去秦系的一些谋士，如成舟海、如闻人不二等，至于李频，因其与宁毅的交情、与秦绍和的交情，也一直都在这个体系的核心当中。但即便如此，位于核心圈层的人，也不见得天生就能非常亲近。
左文轩自西南归来，作为带队之人，其实偶尔也受到一定的猜疑，这猜疑的核心，无非是他到底忠于朝廷还是忠于宁毅的问题。而左文轩本身性情也内敛，平时大部分事情让副队长左文怀出面，本身是显得有些边缘化的，而眼下的这次，却是观察了许久之后，第一次与李频进行学术上的讨论。
看似有些离经叛道，甚至有些鲁莽，实际上，倒算得上是认可了李频、以及他所提倡的“新儒学”的信号。
两人这番讨论，已接近学堂的正门处。李频问及左文轩过来学堂的主要理由时，左文轩倒是摇了摇头：“只是找文怀那边，问些事情。”
武备学堂的正门朝着城内一条临河的长街，这时候已近正午，明媚的阳光透过树荫，街头一片车水马龙的景象，一名仆人已经将李频的马车牵了往这边过来。罗守薇抱着拂尘往前方稍走了两步，目光一侧，路边停着的一辆灰色马车上，车帘陡然晃了晃。
一道寒光刷的袭来！
罗守薇手中寒光一闪，软剑出鞘。
暗器被挥上天空的瞬间，车帘之中一道身影鼓舞而出，犹如风暴般，转眼间飞掠而来，朝着李频勐扑而至。
左文轩将李频拉向后方，而在前头，罗守薇手中剑光绽放，与高速飞扑而来的那道身影已撞在一起。
那扑来的刺客速度极快，势头也是凶勐异常，普通的武者绝难挡住，但罗守薇在剑凌厉而刁钻，第一时间直刺眼睛、喉咙、下阴等要害，身形则丝毫不退，直接已经是换命的打法。转眼间，叮叮当当的声音密集而起，双方勐的接触，那刺客无法突破，与罗守薇朝着一旁冲撞开去。
两道身影在冲撞中卸力，掌剑翻飞中扑出数丈之外。彭的一声，灰影刺客挥出的袖子砸在路边的树干上，漫天的木屑，罗守薇的身影则是蹬蹬蹬的几下踩着树干，似要倒飞上天空，而手中的软剑还在笼罩对方的上半身。这边左文轩拔出了身后的短枪，一旁，有正下了课的武备学堂学生已经反应过来，抄起路上的石头冲了过来，警备室里，士兵抄起了火枪。
“哈哈哈哈哈哈哈——”
一阵张扬的大笑在街头鼓荡而起，刺客身影回撤，高速冲撞，转眼间撞飞了一名学员，掀开了路边的摊位，之后掷出数枚暗器。暗器在街边各处轰然而响，爆开漫天的烟尘，路上赶车的马惊了，众人呼喊声大作，鸣镝声大作，罗守薇的身影与那刺客的身影在街头起落飞扑，而后卫兵冲了出来，在街头扣动了火枪扳机。
混乱在午时的长街上，蔓延开来……